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漢哀帝劉欣(1)

哀帝 　　帝諱欣，元帝庶孫，定陶恭王子。綏和元年征立為皇太子，二年四月即位，改元二：建平、元壽，在位六年，諡曰孝哀皇帝。 　　▼尊定陶傅太后等詔（綏和二年五月） 　　《春秋》母以子貴，尊定陶太后曰恭皇太后，丁姬曰恭皇后，各置左右詹事，食邑如長信宮、中宮。（《漢書·哀紀》，又見《孝元傅昭儀傳》。） 　　▼罷樂府官詔（綏和二年六月） 　　惟世俗奢泰文巧，而鄭衛之聲興。夫奢泰則下不孫而國貧，文巧則趨末背本者眾；鄭衛之聲興則淫辟之化流，而欲黎庶敦樸家給，猶濁其源而求其清流，豈不難哉？孔子不雲乎？「放鄭聲，鄭聲淫。」其罷樂府官，郊祭樂及古兵法武樂，在經非鄭衛之樂者，條奏，別屬他官。（《漢書·禮樂志》。按《哀紀》亦載此詔，約文雲：「鄭聲淫而亂樂，聖王所放，其罷樂府。」又見《通典》一百四十一。） 　　▼詔王莽 　　先帝委政於君而棄群臣，朕得奉宗廟，誠嘉與君同心合意。今君移病求退，以著朕之不能奉順先帝之意，朕甚悲傷焉。已詔尚書，待君奏事。（《漢書·王莽傳》：莽上書乞骸骨，哀帝遣尚書令詔莽。） 　　▼益封王根等詔（綏和二年六月） 　　曲陽侯根前在位，建社稷策；侍中太僕安陽侯舜，往時護太子家，導朕，忠誠專壹，有舊恩；新都侯莽，憂勞國家，執義堅固，庶幾與為治，太皇太后詔休就第，朕甚閔焉。其益封根二千戶，舜五百戶，莽三百五十戶。以莽為特進，朝朔望。又還紅陽侯立京師。（《漢書·元後傳》） 　　▼益封河間王良詔（綏和二年六月） 　　河間王良，喪太后三年，為宗室儀錶，益封萬戶。（《漢書·哀紀》，又見《河間王德傳》：哀帝下詔褒揚。） 　　▼議限列名田詔（綏和二年六月） 　　制節謹度，以防奢淫，為政所先，百王不易之道也。諸侯王、列侯、公主、吏二千石及豪富民，多畜奴婢，田宅亡限，與民爭利，百姓失職，重困不足，其議限列。（《漢書·哀紀》） 　　▼遣使循行水災詔（綏和二年秋） 　　朕承宗廟之重，戰戰兢兢，懼失天心。間者日月亡光，五星失行，郡國比比地動。乃者河南、潁川部水出，流殺人民，敗壞廬舍。朕之不德，民反蒙辜，朕甚懼焉。巳遣光祿大夫循行舉籍，賜死者棺錢，人三千。其令水所傷縣邑，及他郡國災害什四以上，民貲不滿十萬，皆無出今年租賦。（《漢書·哀紀》） 　　▼遣王根就國詔（綏和二年七月） 　　先帝遇根、況父子至厚也，今乃背忘恩義！以根嘗建社稷之策，遣就國；免況為庶人，歸故郡。根及況父商所薦舉為官者皆罷。（《漢書·元後傳》） 　　▼益封王莽詔（綏和二年） 　　新都侯莽，憂勞國家，執義堅固，朕庶幾與為治。太皇太后詔莽就第，朕甚閔焉。其以黃郵聚戶三百五十益封莽，位特進，給事中，朝朔望見禮如三公，車駕乘綠車從。（《漢書·王莽傳》） 　　▼舉賢詔（建平元年二月） 　　蓋聞聖王之治，以得賢為首。其與大司馬、列侯、將軍、中二千石、州牧、守相舉孝弟忄享厚能直言通政事，延於側陋可親民者，各一人。（《漢書·哀紀》） 　　▼免孫寶詔（建平初） 　　制詔丞相、大司空：司隸寶奏故尚書僕射崇冤，請獄治尚書令昌。案崇近臣，罪惡暴著，而寶懷邪，附下罔上，以春月作詆欺，遂其奸心，蓋國之賊也。《傳》不雲乎？「惡利口之覆邦家。」其免寶為庶人。（《漢書·孫寶傳》） 　　▼尊恭皇太后詔（建平二年四月） 　　漢家之制，推親親以顯尊尊。定陶恭皇之號，不宜複稱定陶。其尊恭皇太后曰帝太太後，稱永信宮；恭皇后曰帝太后，稱中安宮。立恭皇廟於京師，赦天下徒。（《漢書·哀紀》，又見《外戚·孝元傅昭儀傳》，有刪節。） 　　▼葬丁太后（建平二年六月） 　　朕聞夫婦一體，《詩》雲：「縠則異室，死則同穴。」昔季武子成寢，杜氏之殯在西階下，請合葬而許之。附葬之禮，自周興焉。「鬱鬱乎文哉，吾從周。」孝子事亡如事存。帝太后宜起陵恭皇之園。（《漢書·哀紀》，又見《外戚·定陶恭姬傳。》） 　　▼大赦改元詔（建平二年六月） 　　制詔丞相禦史：蓋聞《尚書》「五曰考終命」，言大運壹終，更紀天元人元考文正理，推曆定紀，數如甲子也。朕以眇身，入繼太祖，承皇天，總百僚，子元元，未有應天心之效。即位出入三年，災變數降，日月失度，星辰錯繆，高下貿易，大異連仍，盜賊並起，朕甚懼焉，戰戰兢兢，惟恐陵夷。惟漢興至今二百餘載，曆紀開元，皇天降非材之佑，漢國再獲受命之符，朕之不德，曷敢不通？夫受天之元命，必與天下自新。其大赦天下，以建平二年為太初元將元年，號曰陳聖劉太平皇帝，漏刻以百二十為度。佈告天下，使明知之。（《漢書·李尋傳》，又見《哀紀》，有刪節。又見《文館詞林》六百六十八。） 　　▼蠲除改元制書詔（建平二年二月） 　　朕獲保宗廟，為政不德，變異屢仍，恐懼戰慄，未知所繇。待詔夏賀良等建言改元易號，增益漏刻，可以永安國家。朕通道不篤，過聽賀良等言，冀為海內獲福，卒無嘉應，久旱為災。以問賀良等，對當複改制度，皆背經誼，違聖制，不合時宜。夫過而不改，是為過矣。六月甲子制書，非赦令也。皆蠲除之。賀良等反道惑眾，奸態當窮竟，皆下獄。（《漢書·李尋傳》，又見《哀紀》，有刪節。）

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