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漢武帝劉徹(3)

▼封欒大為樂通侯詔（元鼎四年夏） 　　制詔禦史：昔禹疏九江，決四瀆。間者河溢皋陸，堤繇不息。朕臨天下二十有八年，天若遺朕士而大通焉。《乾》稱「蜚龍」，「鴻漸於般」，朕意庶幾與焉。其以二千戶封地士將軍大為樂通侯，賜列侯甲第，僮千人，乘輿斥車馬帷帳器物以充其家。（《史記·封禪書》，《漢書·郊祀志》上） 　　▼郊祠泰畤詔（元鼎五年十一月） 　　朕以眇身，托於王侯之上，德未能綏民，民或饑寒，故巡祭後土，以祈豐年。冀州睢壤壞，乃顯文鼎，獲薦於廟，渥窪水出馬，朕其禦焉。戰戰兢兢，懼不克任，思昭天地，內惟自新。《詩》雲：「四牡翼翼，以征不服。」親省邊垂，用事所極，望見泰一，修天文䄠。辛卯，夜若景光，十有二明。《易》曰：「䄠甲三日，後甲三日。」朕甚念年歲未鹹登，飭躬齋戒，丁酉，拜況於郊。（《漢書·武紀》） 　　▼封常山王二嘴動（元鼎五年六月） 　　常山憲王早夭，後妾不和，適孽誣爭，陷於不義，以滅國，朕甚閔焉。其封憲王子平三萬戶為真定王，子商三萬戶為泗水王。（《史記·五宗世家》，《漢書·景十三王常山王傳》） 　　▼征南粵詔（元鼎五年） 　　天子微弱，諸侯力政，譏臣不討賊。呂嘉建德等反，自立晏如。令粵人及江淮以南樓船十萬師往討之。（《漢書·南粵傳》：乃赦天下曰云云。又《史記·南越王尉佗傳》無「弱」字，呂嘉上有「今」字，粵人作「罪人」。） 　　▼以為丞相詔（元鼎五年九月） 　　制詔禦史：萬石君先帝尊之，子孫至孝，其以御史大夫慶為丞相，封牧丘侯。（《漢書·石奮傳》） 　　▼賜蔔式爵詔（元鼎五年九月） 　　朕聞報德以德，報怨以直。今天下不幸有事，郡縣諸侯，未有奮繇直道者也。齊相雅行躬耕，隨牧畜番，輒分昆弟更造，不為利惑。日者北邊有興，上書助官；往年西河歲惡，率齊人入粟；今又首奮，雖未戰，可謂義形於內矣。其賜式爵關內侯，黃金四十斤，田四十頃。布造天下，使明知之。（《漢書·蔔式傳》，又略見《史記·平准書》，小異） 　　▼減內史稻田租挈詔（元鼎六年） 　　農，天下之本也；泉流灌浸，所以育五穀也。左、右內史地，名山川原甚眾，細民未知其利，欲為通溝瀆，畜陂澤，所以備旱也。今內史稻田租挈重，不與郡同，其議減。令吏民勉農，盡地利，平繇行水，勿使失時。（《漢書·溝洫志》） 　　▼增太室祠詔（元封元年正月） 　　朕用事華山，至於中嶽，獲駮麃，見夏後啟母石。翌日，親登嵩高，禦史乘屬、在廟旁吏卒咸聞呼萬歲者三。登禮罔不答。其令祠官加增太室祠，禁無伐其草木。以山下戶三百為之奉邑，名曰崇高，獨給祠，複，亡所與。（《漢書·武紀》） 　　▼改元大赦詔（元封元年四月） 　　制詔禦史：朕以眇眇之身，承至尊，兢兢焉懼不任。維德菲薄，不明於禮樂，修祠大一，若有象景光，屑如有望。（此三語《漢書》作「故用事八神，遭天地況施，著見景象，然如有聞。）震於怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至於梁父而後禪，肅然自新，嘉與士大夫更始。（此下《漢書》有「其以十月為元封元年」）賜民百戶牛一，酒十石，加年八十孤寡布帛二匹，複博、奉高、蛇丘、曆城無出今年租稅。其大赦天下，如乙卯赦令。行有過毋有複作，事在二年前，皆勿聽治。（《史記·封禪書》，又褚補《武紀》作「依依震於怪物」，又略見《漢書·武紀》。） 　　▼令諸侯治邸泰山下詔（元封元年四月） 　　古者天子五載一巡狩，用事泰山，諸侯有朝宿地。其令諸侯各治邸泰山下。（《漢書·郊祀志》上） 　　▼與奉車子侯家詔 　　春時，子侯於北館與家別。（《初學記》十八《離別門》） 　　帝與子侯家語雲：「道士皆言子侯仙去，不足悲。」（《史記·封禪書·索隱》。顧胤案：《武帝集》。） 　　▼巡邊詔（元封元年十月） 　　南越東甌，咸伏其辜；西蠻北夷，頗未輯睦。朕將巡邊垂，擇兵振旅，躬秉武節，置十二部將軍，親帥師焉。（《漢書·武紀》） 　　▼遷東越民詔（元封元年冬） 　　東越險阻反覆，為後世患，遷其民於江淮間。（《漢書·武紀》） 　　▼產芝赦詔（元封二年六月） 　　甘泉宮內中產芝，九莖連葉。上帝博臨，不異下房，賜朕弘休。其赦天下，賜雲陽都百戶牛酒。（《漢書·武紀》） 　　▼尊祠靈星詔（元封二年夏） 　　天旱，意乾封乎？其令天下尊祠靈星焉。（《漢書·郊祀志》下） 　　▼祠後土詔（元封四年三月） 　　朕躬祭後土地祗，見光集於靈壇，一夜三燭。幸中都宮，殿上見光。其赦汾陰、夏陽、中都死罪以下，賜三縣及楊氏皆無出今年租賦。（《漢書·武紀》） 　　▼增封泰山詔（元封五年四月） 　　朕巡荊揚，輯江淮物，會大海氣，以合泰山。上天見象，增修封禪。其赦天下。所幸縣毋出今年租賦，賜鰥寡孤獨帛，貧窮者粟。（《漢書·武紀》） 　　▼求賢詔（元封五年四月） 　　蓋有非常之功，必待非常之人，故馬或奔踶而致千里，士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在禦之而已。其令州郡察吏民有茂材異等可為將相及使絕國者。（《漢書·武紀》） 　　▼禮首山祠後土詔（元封六年三月） 　　朕禮首山，昆田出珍物，化或為黃金；祭後土，神光三燭。其赦汾陰殊死以下，賜天下貧民布帛，人一匹。（《漢書·武紀》） 　　▼定禮儀詔（元封七年，即太初元年） 　　制詔禦史：蓋受命而王，各有所由興，殊路而同歸，謂因民而作，追俗為制也。議者咸稱太古，百姓何望？漢亦一家之事，典法不傳，謂子孫何？化隆者閎博，治淺者偏狹，可不勉與？（《史記·禮書》）

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