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無名氏(1)

▼刺史周行郡國以六條問事詔 　　刺史班宣，周行郡國，省察治政，黜陟能否，斷理冤獄，以要問事。非條所問，即不省。 　　一條：強宗豪右，田宅逾制，以強陵弱，以眾暴寡。 　　二要：二千石不奉詔書，遵承典制，倍公向私，旁詔守利，侵漁百姓，聚斂為奸。 　　三條：二千石不恤疑獄，風厲殺人，怒則任刑，喜則任賞，煩擾苛暴，剝戮黎元，為百姓所疾。山崩石裂，妖祥訛言。 　　四條：二千石選署不平，苟阿所愛，蔽賢寵頑。 　　五條：二千石子弟怙恃榮勢，請托所監。 　　六條，二千石違公下比，阿附豪強，通行貨賂，割損政令。（《續漢·百官志》五注補引蔡質漢《儀詔》書舊典」。） 　　▼以尹昆為尚書僕射詔 　　惟君公曹時以太守之術，克獎王室，其省錄台事，勿令謬誤。（《北堂書鈔》五十九引謝承《後漢書》「尹昆字□淵，為侍禦七日，特拜尚書僕射，詔：云云。安：此詔原本缺誤，不知何帝，俟考。） 　　▼祀令 　　天子行有所之，出河，沈用白、馬、珪、璧各一，衣以繒緹五。又祠用脯二束。酒六鬥，鹽一升。涉渭、灞、涇、洛地名水是，沈珪璧各一，律在所給祠。其及行，沈、祠他川水，先驅投石，少時給珪璧。不滿百里者不沈。（《通典》五十四） 　　▼上順帝書 　　臣為陛下子，陛下為臣父。臣章百上，終不見省，臣豈可北詣單于以告怨乎？（《後漢·虞詡傳》，「先是甯陽主簿詣闕，訴其縣令之枉，積六七歲不省。主簿乃書云云） 　　▼月暈上書請赦命 　　昔有大星，升漢而西，捲舌揚芒迫月。營惑犯帝坐，則有大臣枉誅。星在西方，太尉固應之。今暈如之，宜有赦命，錄其遺嗣，以除此，異。（《華陽國志》延熹二，梁冀誅後，月經陽道，暈五車。史官上書。於是下書赦固子燮。）」 　　▼上言得嚴光 　　有男子，把羊裘，釣澤中。（《御覽》六百九十四，「齊國上言」。） 　　▼上言增科禁 　　古者肉刑嚴重，則人畏法令。今憲律輕薄，故奸軌不勝。宜增科禁，以防其源。（《後漢·杜林傳》，「建武十四年，群臣上言」。） 　　▼上言桑蠶（章帝元和中） 　　臣行部入長沙界，觀者皆徒跣。臣問禦佐曰：「人無履，亦苦之否？「禦佐對曰：「十二月盛寒時，並多剖裂血出，燃火燎之，春溫或濃潰，建武，太守茨充教人種桑蠶，人得其利，至今江南頗和桑蠶織履，皆充之化也。（《後漢·衛颯傳》注引《東觀記》曰：「元和中，荊州刺史上言」。） 　　▼上言清河孝王尊號（安帝建光元年三月） 　　清河孝王至德淳懿，載育明聖，承天奉祚，為郊廟主。漢興，高皇帝尊父為太上皇，宣帝號父皇考，序昭穆，置園邑。太宗之義，舊章不忘。宜上尊號曰孝德皇，皇妣左氏曰孝德後，孝德皇母宋貴人追諡曰敬隱後。（《後漢·清河孝王傳》，「有司上言」。） 　　清河教王至德純一，含弘光大，既受帝礻止，載生明聖，舊章法制，宜有尊號，不宜稱王，宜曰孝德，皇妣曰孝德後，祖妣宗貴人曰敬德後。（《通典》七十二，「有司上言」，與《後漢》本傳》異，今兩存之。） 　　▼因天變上言 　　當有陰謀，不宜北行。（《魏志武帝紀》注引《九州春秋靈》：「帝欲北巡冀州，刺史王芬等謀因此作難，上書求起兵。會北方有赤氣，不西竟天太史上方」云云「帝乃止」。） 　　奏上尊號（建武末年） 　　漢遭王莽，宗廟廢絕，豪傑憤怒兆人塗炭。王與伯升首舉義兵，更始因其資以據帝位，而不能奉承大統，敗亂綱紀，盜賊日多，群生危蹙。大王初征昆陽，王莽自潰；後拔邯鄲，北州弭定；參分天下而有其二，跨州據土，帶甲百萬。言武力則莫之敢抗，論文德則無所與辭。臣聞帝王不可以久曠，天命不可以謙拒，惟大王以社稷為計，萬姓為心。（《後漢·光武紀》，「至中山，諸將複上奏」。） 　　▼複奏 　　受命之符，人應為大，萬里合信，不議同情，周之白魚，曷足比焉？今上無天子，海內淆亂，符瑞之應，昭然著聞，宜答天神，以塞群望。（《後漢·光武紀》群臣複奏。」） 　　▼奏禁諸王客 　　諸王所招待者，或真偽雜，受刑罰者子孫，宜可分別。（，《續漢五行志》六建武二十八年，「有人上奏」。） 　　▼奏請封禪 　　登封告成，為民報德，百王所同，陛下輒拒絕不許，臣不下敢頌功述德業，《河》《雒》詐書，赤漢九世，當巡封泰山，凡三十六事，傅奏左帷。陛下遂以仲月令辰，遵岱嶽之正禮，奉《圖》、《雒》之明文，以和靈瑞，以為兆民。（續漢祭祀志上》注引《東觀書》。） 　　▼奏請封禪刻石（中元元年二月） 　　《河》、《雒》圖記表章赤漢九世尤著明者，前後凡三十六事，與博士充等議，以為「殷統未絕，黎庶繼命，高宗久勞，猶為中興。武王因父受命之列，據三代郊天，因孔子甚美其攻，後世謂之聖王。漢統中絕，王莽盜位，一民莫非其臣，尺士靡不其有，宗廟不祀，十有八年。陛下無十室之資，奮振於匹夫，除殘去賊，興複祖宗，集就天下，海內治平，夷狄慕義，功德盛于高宗、宣王。宜封禪為百姓祈福。請親定刻石紀號文，太常奏儀制。（《續漢祭祀志上》注引《東觀書》，上至泰山，有司複奏」。） 　　▼奏封禪故事 　　當用方石再累置壇中，皆方五尺，厚一尺，用玉牒書藏方石。牒厚五寸，長尺三寸，廣五寸，有玉檢。又用石檢十枚，列于石傍，東西各三，南北各二，皆長三尺，廣一尺，厚七寸。檢中刻三處，深四寸，方五寸，有蓋。檢用金縷五周，水銀和金以為泥，玉璽一方寸二分，一枚方五寸。方石四角又有距石，背再累。枚長一丈，厚一尺，廣二尺。皆在圓壇上，其下用距石十八枚，皆高三尺，厚一尺，廣二尺，如小碑，環壇立之，去壇三步。距石下皆有石跗，入地四尺。又用石碑，高九尺，廣三尺五寸，厚尺二寸，立壇丙地，去壇三丈以上，以刻書。（《續漢祭祀志上》「建武三一年，議封禪所施用，有司奏。） 　　▼奏請撰集符群臣請令太史撰集符瑞（中元元年） 　　地靈應，而朱草萌生，孝帝每有嘉瑞，輒以改元，神爵五風甘露黃龍，列為年紀，蓋以感致神礻氏，表彰德信。是以化致升平，稱為中興。今天下清寧，靈物仍降。陛下情存損挹，推而不居，豈可使祥符顯慶，沒而無聞？宜令太史撰集，以傳來世。（《後漢·光武紀》「中元元年夏，群臣奏」。）

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