王粲文集(4)_學達書庫

王粲(4)

　　▼荊州文學記官志

　　有漢荊州牧曰劉君，稽古若時，將紹厥績，乃稱曰：於先王之為世也，則象天地，軌儀憲極，設教導化，敘經志業，用建雍泮焉，立師保焉。作為禮樂，以作其性；表陳載籍，以持其志。上知所以臨下，下知所以事上，官不失守，民聽無悖，然後太階平焉。夫文學也者，人倫之守，大教之本也。乃命五業從事宋衷所作文學，延朋徒焉，宣德音以贊之降嘉禮以勸之，五載之間，道化大行，耆德故老綦母闔等負書荷器，自遠而至者三百有餘人。於是童幼猛進，武人革面，總角佩Δ，委介免胄，比肩繼踵，川逝泉湧，亹亹如也，競競如也。遂訓六經，講禮物，諧八音，協律呂，修紀曆，理刑法，六路鹹秩，百氏備矣。夫《易》惟談天，入神致用，故《系》稱旨遠辭文，言中事隱，韋編三絕，固哲人之驪淵也。《書》實紀言，而詁訓莊昧，通乎《爾雅》，則文意曉然，故子夏歎《書》，昭昭若日月之明，離離如星辰之行，言昭灼也。《詩》主言志，詁訓周書，ゼ風裁興，藻詞譎喻，溫柔在誦，最稱衰矣。《禮》以立體據事，章條纖曲，執而後顯，采綴生言，莫非寶也。《春秋》辨理，一字見義，五石六，以詳備成文，雅門兩觀，以先後顯旨，婉章志晦，原已邃矣。《尚書》則覽文如詭，而尋理則暢。《春秋》則觀辭立曉，而訪義方隱。此聖文殊致，表裹之異體者也。

　　天降純嘏，有所授。臻於我君，受命既茂。南牧是建，荊衡作守。時邁淳德，宣其丕繇。厥繇伊何？四國交阻。乃赫斯威，爰整其旅。虔夷不若，屢戡寇侮。誕啟洪軌，敦崇聖緒。典墳既章，禮樂鹹舉。濟濟紳，盛茲階宇。祁祁髦俊，亦集爰處。和化音暢，休徵時敘。品物宣育，百穀繁蕪。勳格皇穹，聲被四宇。（《藝文類聚》三十八，《御覽》六百八）

　　▼仿連珠

　　臣聞明主之舉也，不待近習，聖君用人，不拘毀譽，故呂尚一見而為師，陳平烏集而為輔。

　　臣聞記功訁志過，君臣之道也；不念舊惡，賢人之業也。是以齊用管仲而霸功立，秦任孟明而晉恥雪。

　　臣聞振鷺雖材，非六翮無以翔四海；帝王雖賢，非良臣無以濟天下。

　　臣聞觀於明鏡，則疵瑕不滯於軀；聽于直言，則過行不累乎身。（《藝文類聚》五十七）

　　▼蕤賓鐘銘

　　有魏匡國，誕成天功。綏六合，纂定庶邦。承民靡戾，休徵惟同。皇命孔昭，造茲衡鐘。紀之以三，平之以六。□□允嘉，氣齊允淑。表聲韶和，民聽以睦。時作蕤賓，永享遐福。

　　▼無射鐘銘（案：《初學記》「無射」作「延賓」，今依銘文改。）

　　有魏匡國，成功允章。格于上下，光于四方。休徵時序，人說時康。造茲衡鐘，有命自皇。三以紀之，六以平之。厥量孔嘉，厥齊孔時。音聲和協，人德同熙。聽之無射，用以啟期。（《初學記》十六）

　　▼硯銘

　　昔在皇頡，爰初書契，以代結繩，民察官理，庶績誕興。在世季末，華藻流淫，文不寫行，書不盡心，淳樸澆散，俗以崩沈。墨運翰染，榮辱是若。念茲在茲，惟玄是宅。（《藝文類聚》五十八《初學記》二十一）

　　▼刀銘

　　侍中關內侯臣粲言：奉命作《刀銘》，及示以其敘二報，誠必朝氏之刀，而張常為工矣。輒思作銘，謹奉，陋不足覽。

　　相時陰陽，制茲利兵。和諸色劑，考諸濁清。灌襞以數，質象以呈。附反載穎，舒中錯形。陸犀兕，水截鯢鯨。君子服之，式章威靈。無曰不虞，戒不在明。（《藝文類聚》六七《文選·七命》注，《初學記》二十二，《御覽》三百四十六。）

　　▼吊夷齊文

　　歲旻秋之仲月，從王師以南征。濟河津而長驅，逾芒阜之崢嶸。覽首陽於東隅，見孤竹之遺靈。心於悒而感懷，意惆悵而不平。望壇宇而遙吊，抑悲古之幽情。知養老之可歸，忘除暴之為念。潔己躬以騁志，愆聖哲之大倫。忘舊惡而希古，退采薇以窮居。守聖人之清概，要既死而不渝。厲清風於貪士，立果志于懦夫。到於今而見稱，為作者之表符。雖不同于大道，合尼父之所譽。（《藝文類聚》三十七）

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