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仲長統(4) |
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湯,契後。秦,益後。益即皋陶子也。(《意林》。案:此以上依本傳、《治要》、《意林、寫出,不紊仲長子原次已下各書引見,于原次無考,依各書先後錄之。) 使居有良田廣宅背山臨流,溝池環幣,竹木周布,場圃築前,果園樹後。舟車足以代步涉之難,使令足以息四體之役。養親有兼珍之膳,妻孥無苦身之勞。良朋萃止,則陳酒肴以娛之;嘉時吉日,則烹羔豚以奉之。躕躇畦苑,遊戲平林,濯清水,追涼風,釣遊鯉,弋高鴻。諷於舞雩之下,詠歸高堂之上。安神閨房,思老氏之玄虛,呼吸精和,求至人之仿佛。與達者數子,論道講書,俯仰二儀,錯綜人物。彈《南風》之雅操,發清霜之妙曲。逍遙一世之上,睥睨天地之。不受當時之責,永保性命之期。如是則可以陵霄漢,出宇宙之外矣。豈羨夫入帝王之門哉!(本傳,「統常以為凡遊帝王者,俗以立身揚名耳,而名不常存,人生易滅,優遊偃仰,可以自娛,欲卜居清曠,以樂其志,論之曰「云云。據《文選·閒居賦》注引《昌言》曰:「溝池自周,竹木自環。」今此有「溝池環幣,竹木周布」二語,知即三十四篇之一,疑在《自敘篇》,或當以「卜居」名篇。胡維新《兩京遺篇》題為《樂志論》,而出之《昌言》外,非也。) 天為之時,而我不農,穀亦不可得而取之。青春生焉,時雨降焉,始之耕田,終之簋,惰者釜之勤者鐘之,矧夫不為而尚乎食也哉!(《齊民要術序》) 叢林之下,為倉庾之坻,魚鱉之堀,為耕稼之場者,此君長所用心也。是以太公封而斥鹵播嘉谷,鄭白成而關中無饑年。蓋食魚鱉而藪澤之形可見,觀草木而肥墳之勢可知。(《齊民要術序》) 稼穡不修,桑果不茂,畜產不肥,鞭之可也。落不完,垣牆不平,埽除不淨,笞之可也。此督課之方也。且天子親耕,皇后親蠶,況夫田父,而懷窳惰乎!(《齊民要術序》) 鮑魚之肆,不自以氣為臭,四夷之人,不自以食為異,生習然也。居積習之中,見生然之事,熟自知也。斯何異蓼中之蟲,而不知藍之甘乎?(《齊民要術序》) 宗均為九江守,五日一聽事,夏以旦,冬以中。(《北堂書鈔》未改本三十六《清淨》。) 公卿大夫,莫不先曆三七之官,雖有賢才,皆級次進。官之有,猶階之有等也。(《北堂書鈔》未改本四十九「設官」。)升階越等,其步也亂,登朝越等,敗禮傷法。是以古人之初仕也。雖有賢才,皆以級賜進焉。賈生有言,治國取人,務在求能,故裁國之無利器,猶鏤以鉛刀,而望其切,不亦疏乎!(《御覽》二百三。) 塚宰,堯官也。(《藝文類聚》四十五,《御覽》二百六。) 今人主不思神芝、朱草、甘露、零醴泉湧,而患枇杷、荔枝之腐,亦鄙甚矣。(《藝文類聚》八十七,《白孔六貼》一百,《御覽》九百七十一《枇杷》、又《荔枝》。) 漢安帝時,有異物生於長樂宮延年廄後東廡柏樹,及永巷南園(《御覽》作「閨」。)合歡樹,議者以為芝草也。群臣皆賀,受賜。(《藝文類聚》八十九,《御覽》九百六十。)笏以(《御覽》作「以笏」。)書君教令,記善刺過。今之持版以象焉。(《初學記》二十六,《御覽》六百四十五,又六百九十二。) 淑清穆和之氣既宣,醇釀之化既浹。(《文選·魏都賦》注。) 斧帳翠屏之不坐。(《文選·天臺山賦》注。) 古之葬者,松柏梧桐,以識其墳也。(《文選·潘安仁懷舊賦》注,《阮籍詠懷詩》注,《陸機門有車馬客行》注,《古詩驅車上東門》注,《丘遲與陳伯之書》注,陳琳《為袁紹檄豫州》注。) 喜怒哀樂好惡,謂之六情。(《文選·文賦》注。) 乘此風、順此流而下走,誰複能為此限者哉!(《文選·琴賦》注。) 捷疾馳,影響人間也。(《文選·贈白馬王彪詩》注) 築台起功。(《文選·謝靈運還舊園詩》注。案:此疑「有天下者」篇約文。) 聞上古之隱士,或夫負妻戴,以入山澤,伏重岫之內,窟窮皋之底。(《文選·陶淵明經曲阿詩》注,《張景陽七命》注。) 強者勝弱,智者欺愚。(《文選·陸機塘上行》注。) 事求絲發之亹。(《文選·鮑照白頭吟》注。) 有軍興之大役焉,有凶荒之殺用焉。如此,則清修潔皎之士,固當食荼鑒膽,枕藉荊棘。(《文選·謝元軍始出尚書省詩》注。) 引之以教義。(《文選·任彥升為卞彬謝修卞忠貞墓啟》注,又《奏彈劉整》注。)清如冰碧,潔如霜露,輕賤世俗,高立獨步,此士之次也。(《文選·曹子建與楊德祖書》注。) 節操淩高雲。(《文選·石季倫思歸引序》注。) 周禮,女巫掌歲時,祓除疾病。禊者,潔也,于水上盥潔也。巳者,祉也,邪疾已去,祈介祉也。(《文選·顏延年曲水詩序》注。) 奸慝既弭。警蹕清夷。(《文選·顏延年曲水詩序》注,又《元長曲水詩序》注。) 子長、班固,述作之士。《文送·王文憲》集序》注。高光二祖之神武,遇際會而不能得。(《文選·幹令升晉武革命論》注。) 為音樂則歌兒舞女,千曹而迭起。(《文選·宦者傳論》注。) 探心測意,世加甚焉。(《文選·演連珠》注。) 運籌於幾案之前,而所制者,乃百代之後。(《文選·石闕銘》注。) 五位以正方面。(《文選·石闕銘》注。) 直道正辭,貞亮之節。(《文選·郭林宗碑文》注。) 百夫之豪,州以千計。(《文選·頭佗寺碑文》注。) 以一人之好惡,裁萬品之不同。(《文選·頭佗寺王碑文》注。) 規矩可模者,師傳之德也。(《文選·齊安陸碑文》注。) 救患赴急,跋涉奔波者,憂樂之盡也。(《文選·齊竟陵王行狀》注。) 昔秦用商君之法,張彌天之網,然陳涉大呼於沛澤之中,天下回應。人不為用者,怨毒結於天下也。(《長短經·政體》。) 攻玉以石,汗布以灰。(《御覽》八百二十六。) |
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