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荀彧

彧，字文若，爽兄緄之子。永漢初，舉孝廉，再遷亢父令，棄官歸。初平中，曹公領兗州，引為司馬。建安初，進侍中，守尚書令，後封萬歲亭侯。十七年，以阻九錫為曹公所忌，從軍至壽春憂死。一雲飲藥死。諡曰敬侯。魏咸熙末，追贈太尉。 　　▼迎駕都許議 　　昔高祖東伐，為義帝縞素，而天下歸心。自天下播越，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未能遠赴關右，然猶分遣將帥，蒙險通使，雖禦難於外，乃心無不在王室，是將軍匡天下之素志也。今車駕旋軫，義士有存本之思，百姓懷感舊之哀。（「魏志」作「百姓感舊而增哀」，從《袁宏紀》改。）誠因此時，奉主上以從民望，大順也；秉至公以服雄傑，大略也；扶弘義以致英後，大德也。天下雖有逆節，必不能為累，明矣。韓暹、楊奉，其敢為害！若不時定，四方生心，後雖慮之，無及。（《魏志·荀彧傳》「獻帝自河東還洛陽。太祖議奉迎都許。彧勸太祖。」又袁宏《後漢紀》二十九，末句作「無能及也」。又《後漢·荀彧傳》，首句篇首有昔晉文公納周襄王，而諸侯景從」。） 　　▼散齋得宴樂議 　　《禮志》雲：「三日齊齋，。一日用之，猶恐不敬。二日伐鼓，何居？」又雲：「君致齋于外，夫人致于內。」散齋則是事之漸，然則散齋未絕外內與宴樂之事也。今一歲之內，大小祭祀，齋將三百日，如此，無複用樂之時。古今之制，當各從所宜。若外張多日，而內實犯禮，乃所以廢齋也。散齋宜得從會宴樂。（《通典》一百四十七。） 　　▼田疇讓官議 　　君子之道，或出或處，期於為善而已。故匹夫守志，聖人各因而成之鐘繇以為原思辭粟，仲尼不與，子路拒牛，謂之止善，雖可以激清勵濁，猶不足多也。疇雖不合大義，有益推讓之風，宜如世子議。（《魏志·田疇傳》注引《魏書》） 　　▼報趙儼書 　　輒白曹公，公文下郡，綿絹悉以還民。（《魏志·趙儼傳》。） 　　▼報曹公書 　　紹聚眾官渡，欲與公決滕負。公以至弱當至強，若不制，必為所乘，是天下之大機也。且紹，布衣之雄，能聚人而不能用也。以公神武明哲，而奉以大順，何向而不濟？今軍食雖少，未若楚·漢在滎陽、成皋間也。是時劉、項莫肯先退者，以為先退則勢屈也。公以十分居一之眾，畫地而守之，扼其喉而不能進，已半年矣。情見勢竭，必將有變，此用奇之時，不可失也。（袁宏《後漢紀》二十九，又見《後漢·荀彧傳》。）

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