李固文集(2)_學達書庫

李固(2)

　　▼駁發荊楊兗豫卒赴日南議

　　若荊、揚安穩無事，發其吏救之可也。今荊、揚盜賊槃結不散，武陵、南郡蠻夷未輯，長沙、桂陽數被徵發，如複擾動，必更生患。其不可一也。又兗、豫之人卒被徵發，遠赴萬里，無有還期，恐十五萬戶，不得一士。詔書迫促，必至叛亡。其不可二也。南州水土溫暑，加有瘴氣，恐死亡者十四五，必道路奔散不能禁。其不可三也。遠涉萬里，士卒疲勞，比至嶺南，不復堪鬥。其不可四也。軍行三十裡為程，而去日南九千餘裡，三百日乃到，計人稟五升，用米六十萬斛，尚不計將吏驢馬之食，但負甲自致，費便若此。其不可五也。設軍到所在，死亡必眾，既不足禦敵，當複更發，此為刻割心腹，以補四支。其不可六也。九真、日南，相去千里，發其吏民，猶尚不堪，何況乃苦四州之卒，以赴萬里之艱哉！其不可七也。前中郎將尹就討益州叛羌，益州諺曰：「虜來尚可，尹來殺我。」後就征還，以兵付刺史張喬。喬因其將吏，旬月之間，破殄寇虜。此發將無益之效，州郡可任之驗也。宜更選有勇略仁惠任將帥者，以為刺史、太守，悉使其住交阯。今日南兵單無穀，守既不足，戰又不能。可一切徙其吏民，北依交阯，事靜之後，乃命歸本。還募蠻夷，使自相攻，轉輸金帛，以為其資。有能反間致頭首者，許以封侯列土之賞。故並州刺史長沙祝良，性多勇決，又南陽張喬，前在益州，有破虜之功，皆可任用。昔太宗就加魏尚為雲中守，哀帝即拜龔舍為太山太守。宜即拜良等，便道之官。（袁宏《後漢紀》十八，《後漢·南蠻傳》）

　　▼沖帝山陵議

　　今處處寇賊，軍興用費加倍，新創憲陵，賦發非一。帝尚幼小，可起陵於憲陵塋內，依康陵制度，其于役費，三分減一。（《後漢·李固傳》）

　　▼臨荊州辟文學教

　　欲采名珠，求之於蚌；欲得名士，求之文學。或割百蚌不得一珠，不可舍蚌求之於魚；或百文學不出奇士，不可舍文學求之於半筲也。由是言也，蚌乃珠之所藏，文學亦士之場矣。（□□□□引《長沙耆舊傳》）

　　▼助展允婚教

　　告文學師，議曹史展允，篤學貧苦，慈孝推讓，年將如命，配匹未定，聞之愴然，其閔哀之。夫冠娶仕進，非所以已，允親兄弟無意，亦朋友不好事之罪也。前遣師輔為允娶，雲譚處士等各欲佐助，迄今未定出錢千率。先大夫天府內史守助佐幹及譚掾等，其欲議朋友少征條名目。允貧也，禮宜從約，二三萬錢，足以成婚。（《御覽》五百四十一）

　　▼奏記梁商

　　《春秋》褒儀父以開義路，貶無駭以閉利門。夫義路閉則利門開，利門開則義路閉也。前孝安皇帝內任伯榮、樊豐之屬，外委周廣、謝惲之徒，開門受賂，署用非次，天下紛然，怨聲滿道。朝廷初立，頗存清靜，未能數年，稍複墮損。左右黨進者日有遷拜，守死善道者滯涸窮路，而未有改敝立德之方。又即位以來，十有餘年，聖嗣未立，群下繼望。可令中宮，博簡嬪媵，兼采微賤宜子之人，進禦至尊，順助天意。若有皇子，母自乳養，無委保妾醫巫，以致飛燕之禍。明將軍望重位顯，當以天下為憂，崇尚謙省，垂則萬方。而新營祠堂，費功億計，非以昭明令德，崇示清儉。自數年以來，災怪屢見，比無雨潤，而沈陰鬱泱。宮省之內，容有陰謀。孔子曰：「智者見變思刑，愚者睹怪諱名。」天道無親，可為祗畏。加近者月食既於端門之側。月者，大臣之體也。夫窮高則危，大滿則溢，月盈則缺，日中則移。凡此四者，自然之數也。天地之心，福謙忌盛，是以賢達功遂身退，全名養壽，無有怵迫之憂。誠令王綱一整，道行忠立，明公踵伯成之高，全不朽之譽，豈與此外戚凡輩耽榮好位者同日而論哉！固狂夫下愚，不達大體，竊感古人一飯之報，況受顧遇，而容不盡乎？（《後漢·李固傳》）

　　今四海雲擾，背義趨利。父勸其子，兄勉其弟，皆先論價而後定位。夫致一賢，則國賴其功；招一惡，則天下被其害。數年以來，妖怪屢起，宮省之中，必有陰謀。將軍位尊勢重，誠令王政一整，必享不朽之福。（袁宏《後漢紀》十八。案：即前篇約文。）

　　▼奏記梁商理王龔

　　今旦聞下太尉王公敕令自實，未審其事深淺何如。王公束脩厲節，敦樂藝文，不求苟得，不為苟行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀，眾人聞知，莫不歎栗。夫三公尊重，承天象極，未有詣理訴冤之義。纖微感概，輒引分決，是以舊典不有大罪，不至重問。王公沈靜內明，不可加以非理。卒有它變，則朝廷獲害賢之名，群臣無救護之節矣。昔絳侯得罪，袁盎解其過，魏尚獲戾，馮唐訴其冤，時君善之，列在書傳。今將軍內倚至尊，外典國柄，言重信著，指夫違，宜加表救，濟王公之艱難。語曰：「善人在患，饑不及餐。」斯其時也。（《後漢·王龔傳》）

　　湯問伊尹：「公卿大夫其相何如？」伊尹對曰：「三公智通大道，奕變不窮者也。其言足以調陰陽，正四時，節風雨。非大罪不遜位。」（《御覽》二百六）

　　▼議立嗣先與梁冀書

　　天下不幸仍遭大憂。皇太后聖德當朝，攝統萬機，明將軍體履忠孝，憂存社稷，而頻年之間，國祚三絕。今當立帝，天下重器，誠知太后垂心，將軍勞慮，議擇其人，務存聖明。然愚情眷眷，竊獨有懷。遠尋先世廢立舊儀，近見國家踐阼前事，未嘗不詢訪公卿，廣求群議，今上應天心，下合眾望。且永初以來，政事多謬，地震宮廟，彗星竟天，誠是將軍用情之日。傳曰：「以天下與人易，為天下得人難。」昔昌邑之立，昏亂日滋，霍光憂愧發憤，悔之折骨。自非博陸忠勇，延年奮發，大漢之祀，幾將傾矣。至憂至重，可不熟慮！悠悠萬事，唯此為大。國之興衰，在此一舉。（《後漢·李固傳》）

　　▼遺黃瓊書

　　聞已度伊、洛，近在萬歲亭，豈即事有漸，將順王命乎？蓋臣子謂伯夷隘，柳下惠不恭，故傳曰：「不夷不惠，可否之間。」蓋聖賢居身之所珍也。誠遂欲枕山棲穀，擬跡巢、由，斯則可矣。若當輔政濟民，今其時也。自生民以來，善政少而亂俗多，必待堯、舜之君，此為志士，終無時矣。常聞語曰：「者易缺，者易汙。」《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。近魯陽樊君，被征初至，朝廷設壇席，猶待神明。雖無大異，而言行所守，亦無所缺。而譭謗布流，應時折減者，豈非觀聽望深，聲名太盛乎？自頃徵聘之士，胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等，其功業皆無所采，是故俗論皆言處士純盜虛聲，願先生弘此遠謨，令眾人嘆服，一雪此言耳。（《後漢·黃瓊傳》）

　　▼與賓卿書

　　開廓大分，繆綢恩信。（《文選·盧子諒答魏子悌詩》注）

　　▼臨終與胡廣趙戒書

　　固受國厚恩，是以竭其股肱，不顧死亡，志欲扶持王室，比靈斯文、宣何圖一朝梁氏迷謬，公等曲從，以吉為凶，成事為敗乎？漢家衰微，從此始矣。公等受主厚祿，顛而不扶，傾覆大事，後之良史，豈有所私？固身已矣，於主得矣，夫複何言！（《後漢·李固傳》）

　　▼臨終敕子孫

　　素棺三寸，幅巾，殯殮於本郡堯之地，不得還墓塋，汙先公兆域。（《後漢·李固傳》謝承書注）

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