學達書庫 > 總集 > 全後漢文 | 上頁 下頁
黃瓊


  瓊,字世英,香子。初以父任除太子舍人,不就。後五府俱辟,不應。永建中,征拜議郎,遷尚書僕射,進尚書令,出為魏郡太守。建和初,遷太常。元嘉初,代胡廣為司空,免。複為太僕。永興初,代吳雄為司徒,尋代胡廣為太尉。延熹初,坐忤梁冀免。複為大司農。冀誅,複為太尉,封亢阝鄉侯,免。複為司空,免。七年卒,年七十九,贈車騎將軍,諡曰忠侯。

  ▼四災異上疏薦黃錯任棠

  間者以來,卦位錯謬,寒燠相干,蒙氣數興,日暗月散。原之天意,殆不虛然。陛下宜開石室,案《河》《洛》,外命史官,悉條上永建以前至漢初災異,與永建以後訖於今日,孰為多少。又使近臣儒者參考政事,數見公卿,察問得失,諸無功德者,宜皆斥黜。臣前頗陳災眚,並薦光祿大夫樊英、太中大夫薛包及會稽賀純、廣注楊厚,未蒙禦省。伏見處士巴郡黃錯、漢陽任棠,年皆耆耋,有作者七人之志。宜更見引致,助崇大化。(《後漢·黃瓊傳》)

  ▼因大旱複上疏

  昔魯僖遇旱,以六事自讓,躬節儉,閉女謁,放讒佞者十三人,誅稅民受貨者九人,退舍南郊,天立大雨。今亦宜顧省政事,有所損闕,務存質儉,以易民聽。尚方禦府,息除煩費。明敕近臣,使遵法度,如有不移,示以好惡。數見公卿,引納儒士,訪此政化,使陳得失。又辦徒尚積,多致死亡,亦足以感傷和氣,招降災旱。若改敝從善,擇用嘉謀,則災消福至矣。(《後漢·黃瓊傳》)

  ▼上疏請行籍田禮

  自古聖帝哲王,莫不敬恭明祀,增致福祥,故必躬郊廟之禮,親籍田之勤,以先群萌,率勸農功。昔周宣王不籍千畝,虢文公以為大譏,卒有薑戎之難,終損中興之名。竊見陛下遵稽古之鴻業,體虔肅以應天,順時奉元,懷柔百神,朝夕觸塵埃于道路,晝暮聆庶政以恤人。雖《詩》詠成湯之不迨遑,《書》姜文王之不暇食,誠不能加。今廟祀適闋,而祈穀絜齋之事,近在明日。臣恐左右之心,不欲屢動聖躬,以為親耕之禮,可得而廢。臣聞先王制典,籍田有日,司徒咸戒,司空除壇。先時五日,有協風之應,王即齋宮,饗醴戴耒,誠重之也。自癸巳以來,仍西北風,甘澤不集,寒涼尚結。迎春東郊,既不躬親,先農之禮,所宜自勉,以逆和氣,以致時風。《易》曰:「君子自強不息。」斯其道也。伏願陛下率群後,冕旒三推,則和澤滂流,蒼生有賴。(《後漢·黃瓊傳》,又見袁宏《後漢紀》十九,又《御覽》五百三十二引《漢名臣奏》,又五百三十七)

  ▼疾篤上疏

  臣聞天者務剛其氣,君者務強其政。是以王者處高自持,不可不安,履危任力,不可不據。夫自持不安則顛,任力不據則危。故聖人升高據上,則以德義為首;涉危蹈傾,則以賢者為力(袁宏《紀》作「則以忠賢為助」)。唐堯以德化為冠冕,以稷、契為筋力。高而益崇,動而愈據,此先聖所以長守萬國,保其社稷者也。昔高皇帝應天順民,奮劍而王,埽除秦、項,革命創制,降德流祚。至於哀、平,而帝道不綱,秕政日亂,遂使奸佞擅朝,外戚專恣。所冠不以仁義為冕,所蹈不以賢佐為力,終至顛蹶,滅絕漢祚。天維陵弛,民鬼慘愴,賴皇乾眷命,炎德複輝光武以聖武天挺,繼統興業,創基冰泮之上,立足枳棘之林。擢賢於眾愚之中,畫功於無形之世。崇禮義於交爭,循道化於亂離。是自曆高而不傾,任力危而不跌,興複洪祚,開建中興,光被八極,垂名無窮。至於中葉,盛業漸衰,陛下初從藩國,爰升帝位,天下拭目,謂見太平。而即位以來,未有勝政。諸梁秉權,豎宦充朝,重封累職,傾動朝廷,卿校牧守之選,皆出其門,羽毛、齒革、明珠、南金之寶,殷滿其室,富擬王府,勢回天地。言之者必族,附之者必榮。忠臣懼死而杜口,萬夫怖禍而木舌,塞陛下耳目之明,更為聾瞽之主。故太尉李固、杜喬,忠以直言,德以輔政,念國忘身,隕歿為報,而坐陳國議,遂見殘滅。賢愚切痛,海內傷懼。又前白馬令李雲,指言宦官罪穢宜誅,皆因眾人之心,以救積薪之敝。弘農杜眾,知雲所言宜行,懼雲以忠獲罪,故上書陳理之,乞同日而死,所以感悟國家,庶雲獲免。而雲既不辜,眾又並坐,天下尤痛,益以怨結,故朝野之人,以忠為諱。昔趙殺鳴犢,孔子臨河而反。夫覆巢破卵,則鳳皇不翔,刳牲夭胎,則麒麟不臻。誠物類相感,理使其然。尚書周永,昔為沛令,素事梁冀,幸其威勢,坐事當罪,越拜令職。見冀將衰,乃陽毀示忠,遂因奸計,亦取封侯。又黃門協邪,群輩相党,自冀興盛,腹背相親,朝夕圖謀,共構奸軌。臨冀當誅,無可設巧,複記其惡,以要爵賞。陛下不加清澄,審別真偽,複與忠臣尚書令尹勳等(已上六字,從袁宏《紀》補),並時顯封,使朱紫共色,粉墨雜蹂,所謂抵金玉於沙礫,碎珪璧于泥塗。四方聞之,莫不憤歎(袁宏《紀》作「叩心」)。傷陛下失賞于見誣,虧爵于奸臣(二語從袁宏《紀》補)。昔曾子大孝,慈母投杼;伯奇至賢,終於流放。夫讒諛所舉,無高而不可升,阿黨相抑(「阿黨」二字從袁宏《紀》補),無深而不可淪,可不察歟?陛下年在方剛,聖慮未衰,願還既誤之封,折後族之勢。夫懷寶者須世,抱璞者待時,陛下誠能行臣所陳,則懷寶抱璞之徒,特將竭力致身,以趨聖世(以上五十七字從袁宏《紀》補)。臣至頑駑,世荷國恩,身輕位重,勤不補過,然懼於永歿,負釁益深。敢以垂絕之日,陳不諱之言,庶有萬分,無恨三泉。(《後漢·黃瓊傳》。又見袁宏《後漢紀》二十二,有刪節,亦有多出語。)

  ▼上言舉吏宜覆試

  覆試之作,將以澄洗清濁,核實虛濫,不宜改革。(《後漢·黃瓊傳》)

  ▼封梁冀議

  冀前以親迎之勞,增邑三千,又其子胤,亦加封賞。昔周公輔相成王,制禮作樂,化致太平,是以大啟土宇,錫以山川,開地七百,郊祀天地,行天子禮。此百世未有,唯周公宜之耳。今諸侯以戶邑為制,不以裡數為限。蕭何識高祖于泗水,霍光定傾危以興國,皆益戶增封,以顯其功。冀可比鄧禹,合食四縣,賞賜之差,同于霍光,使天下知賞必當功,爵不越德。(袁宏《後漢紀》二十一,又《後漢·黃瓊傳》少五語)


學達書庫(xuoda.com)
上一頁 回目錄 回首頁 下一頁