應瑒文集(2)_學達書庫

應瑒(2)

　　▼文質論

　　蓋皇穹肇載，陰陽初分，日月運其光，列宿曜其文，百谷麗於土，芳華茂於春。是以聖人合德天地，稟氣淳靈，仰觀象于玄表，俯察式於群形，窮神知化，萬物是經。故否泰易趨，道無攸一，二政代官，有文有質。若乃陶唐建國，成周革命，九官鹹乂，濟濟休令，火龍黼黻，靴於廊廟，兗冕旂旒，舄弈乎朝廷，冠德百王，莫參其政，是以仲尼歎煥乎之文，從鬱鬱之盛也。夫質者端一，玄靜儉嗇，潛化利用，承清泰，禦平業，循軌量，守成法。至乎應天順民，撥亂夷世，ゼ藻奮權，赫奕丕烈，紀禪協律，禮儀煥別，覽墳丘於皇代，建不刊之洪制，顯宣尼之典教，探微言之所弊。若乃和氏之明璧，輕縠之袿裳，必將遊玩於左右，振飾于宮房。豈爭牢偽之勢，金布之剛乎？且少言辭者，孟僖所以答郊勞也，寡智見者，慶氏所以困相鼠也。今子棄五典之文，暗禮智之大，信管望之小，尋老氏之蔽，所謂循軌常趨，未能釋連環之結也。且高帝龍飛豐、沛，虎據秦、楚，唯德是建，唯賢是與。陸、酈ゼ其文辯，良、平奮其權諝，蕭何創其章律，叔孫定其庠序，周、樊展其忠孝，韓、彭列其威武。明達天下者非一士之術，營宮廟者非一匠之矩也。逮自高後亂德，損我宗劉，朱虛軫其慮，辟強釋其憂，曲逆規其模，酈友詐其游。襲據北軍，實賴其疇。塚嗣之不替，實四老之由也。夫諫則無議以陳，問則服汗沾濡，豈若陳平敏對，叔孫據書，言辨國典，辭定皇居，然後知質者之不足，文者之有餘。（《藝文類聚》二十二）

　　▼奕勢

　　蓋棋奕之制，所由來尚矣。有像軍戎戰陣之紀，旌旗既列，權慮蜂起，絡繹雨集，魚鱗雁峙，奮維闡翼，固衛邊鄙，寇動北疊，備在南尾（二語從《御覽》補）。或飾遁為旋，卓轢軿列，羸師延敵，一乘虛絕，歸不得舍，兩見擒滅，淮陰之謨，拔旗之勢也。或匡設無常，尋變應危，寇動北壘，備在南麾，中棋既捷，四表自虧，亞夫之智，耿弇之奇也。或假道四布，周爰繁昌，雲合星羅，侵逼郊場，師弱眾寡，臨據孤亡，披掃強禦，廣略土疆，昆陽之威，官渡之方也。挑誘既戰，見欺敵對，紛拿相救，不量進退，群聚俱隕，力行唐突，目恚憤，覆局崩潰，項將之咎，楚懷之悖也。時或失謬，收奔攝北，還自保固，完聚補塞，見可而進，先負後克，燕昭之賢，齊項之德也。長驅馳逐，見利忘害，輕敵寡備，所喪彌大，臨疑猶豫，算慮不詳，苟貪少獲，不知所亡，當斷不斷，還為所謀，項羽之失，吳王之尤也。持棋相守，莫敢先動，由楚、漢之兵，相拒索、鞏也。（《藝文類聚》七十四，《御覽》七百五十三）

　　▼黃香

　　香，字文強，江夏安陸人。建初中，除郎中。元和中，拜尚書郎。永元中，進左丞，累遷尚書令。延光初，出為魏郡太守，後坐事免。有《集》二卷。

　　▼九宮賦

　　伊黃靈之典度，存乎文昌之會宮。翳華蓋之葳蕤，依上帝以隆崇。握璿璣而布政，總四七而持綱。和日月之光曜，均節度以運行。序列宿之煥爛，咸垂景以煌煌。曆天陰之晦暗，陽玉石以炳明。鏡大道之浩廣，氵幼沈漭以紮央。眄旭曆而銳鋃，廓尻罕以閱閬。即蹴縮以數需，坎延援以氵首楊。胃騮匈以差羸，磋累皓皓以駿樂。銀拂律以順遊，徑閨闥（《藝文類聚》作「閶闔」）而出玉房。謁五嶽而朝六宗，對祝融而督勾芒。蕩翊翊而敝降，聊優遊以尚陽。蹠昆侖而蹈碣石，跪底柱而跨大行。肘熊耳而據桐柏，介れ塚而持外方。浣彭蠡而洗北海，淬五湖而漱華池。紛白沙而定容，卷南越以騰曆。連明月以為懸，剝駭雞以為釵。繞績組而攝雲鬱，垂獨璽而服離袿。戴{山集}岌而帶繚繞，曳陶匏以委蛇。乘根車而駕神馬，驂複而俠窮奇。使織女參乘，王良為之禦。三台執兵而奉引，軒轅乘巨虛而先驅。招搖豐隆，騎師子而俠轂，各先後以為雲車。左青龍而右觜Δ，前七星而騰蛇。征太一而聚群神，趣熒惑而叱太白。東井輟而播灑，彗勃佛仿以捎擊。四徼塵於幹道，絕引者而驚畢。蚩尤之倫玢而要班懶，垂金幹而揵雄戟。操巨之敫弩，齊佩機而鳴廓。狼狼彀張而外饗，枉矢持芒以乍。迅沖風而突飛電，振雲容岫而土崆山。あ狡猾而蹴踐，ㄇ走劄揭而獠桔梗。櫟略ㄑ而突列，蛸橋律屈而卻梁。黨巷溏而觸螟蜓，扌失辟曆而撲雷公。標撇缺而拂勃決，奮雲旗而椎鴻鐘。聲淳淪以純侖，四海澹而衤石地梁。碎太山而刺嵩，吸江河而嘬九江。登焦之釐台，窺天門而閃帝宮。享嘉命而延壽，樂斯宮之無窮。（《古文苑》，《藝文類聚》七十八）

　　▼讓東郡太守疏

　　臣江淮孤賤，愚蒙小生，經學行能，無可算錄。遭值太平，先人餘福，得以弱冠特蒙徵用，連階累任，遂極台閣。訖無纖介稱，報恩效死，誠不意悟，卒被非望，顯拜近郡，尊位千里。臣聞量能授官，則職無廢事；因勞施爵，則賢愚得宜。臣香小丑，少為諸生，典郡從政，固非所堪，誠恐蒙頑，孤忝聖恩。又惟機密端首，至為尊要，複非臣香所當久奉。承詔驚惶，不知所裁。臣香年在方剛，適可驅使。願乞餘恩，留備冗官，賜以督責小職，任之宮台煩事，以畢臣香螻蟻小志，誠瞑目至願，土灰極榮。（《後漢·黃香傳》）

　　▼留為尚書令上疏

　　以錐刀小用，蒙見宿留。（《文選·曹植求通親親表》注引《東觀漢記》）

　　▼樂承王萇罪議

　　自非聖人，不能無過，故王太子生，為立賢師傅以訓導之，是以目不見惡，耳不聞非，能保其社稷，高明令終。萇少長藩國，內無過庭之訓，外無師傅之道，血氣方剛，卒受榮爵，幾微生過，遂陷不義。臣聞《周官》議親，蠢愚見赦。萇不殺無辜，以譴呵為非，無赫赫大惡，可裁削奪損其租賦，令得改過自新，革心向道。（《後漢·樂成王黨傳》注引《袁宏紀》「尚書侍郎冷宏議」云云。又引《黃香集》，「香與宏共奏，此香之辭也」。）

　　▼天子冠頌

　　惟永元之盛代，聖皇德之茂純，躬烝烝之至孝，崇敬順以奉天。以三載之孟春，建寅月之上旬，皇帝將加玄冕，簡甲子之元辰。厥日王於太皥，厥時葉於百神。皇輿幸夫金根，六玄虯之連蜷，建螭龍以為旂，鳴節路之和鑾。既臻廟以成禮，乃回軫而反宮，正朝服以享燕，撞大蔟之庭鐘。祚蕃屏而鼎輔，暨夷蠻之君王，咸進酌于金，獻萬壽之玉觴。（《通典》五十六，《初學記》十四，《御覽》五百四十）

　　▼屏風銘

　　古典務農，刻鏤傷民。忠在竭節，義在修身。（《書鈔》一百三十二，《御覽》五百九十七）

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