應劭文集(10)_學達書庫

應劭(10)

　　兩袒。俗說齊人有女，二人求之。東家子醜而富，西家子好而貧。父母疑不能決，問其女定所俗適：「難指斥言者，偏袒令我知之。」女便兩袒。問其故，雲：「欲東家食，西家宿。」兩袒者也。（《藝文類聚》四十。《御覽》三百八十二引雲：「齊有一女，二家求之。其家語其女曰：『汝欲東家則左袒，欲西家則右袒。』其女兩袒。父母問其故，對曰：『願東家食而西家息。』以東家富而醜，西家貧而美也。」）

　　夜糴。俗說市買者當清旦而行，日中交易所有，夕時便罷。今乃夜糴穀，明其癡呆不足也。凡靳不施惠者曰夜糴。（《御覽》四百九十，又七百三十九，又八百二十八多未一句）

　　徒不上墓。俗說新遭刑罪原解者，不可以上墓祠祀，令人死亡。謹案：《孝經》身體髮膚，受之父母。曾子病因，啟手足以歸全也。遭刑者髡首剔發，身被加笞，新出狴犴，臭穢不潔。凡祭祀者，孝子致齋，貴馨香如親存時也。見子被刑，心有惻愴，緣生事死，恐神明不歆家，當不上墓耳。（《御覽》六百四十二）

　　俗說亡人魂氣飛揚，故作頭以存之，言頭體然盛大也。或謂頭為觸壙，殊方語也。（《御覽》五百五十二）

　　墓上樹柏，路頭石虎。《周禮》方相氏入壙驅魍象，魍象好食亡者肝腦。人家不能常令方相立於墓側以禁禦之，而魍象畏虎與柏。（《御覽》九百五十四）

　　俗說齊人有空車行，魯人有負釜者，便持釜置車中。行三百里，臨別取釜，各不相問為誰，亦不謝。後車者系獄當死，釜主竟往篡之。穿壁未達，曰：「極哉！」車者怒，不肯出。釜主慚，欲與俱死。明日主者以事白齊君，齊君義而原之。（《御覽》四百二十一，又七百五十七）

　　案：劉向《別錄》：讎校，一人讀書，校其上下，得謬誤，為校；一人持本，一人讀書，若怨家相對，為讎。（《文選·魏都賦》注）

　　殺青，書可繕寫。謹案：劉向《別錄》曰：「殺青者，青治竹作簡，書之耳。新竹有汗，善朽蠹，凡作簡者，皆於火上炙幹之。陳、楚間謂之汗。汗者，去其汗也。吳、越曰殺，殺亦治也。」劉向為孝成皇帝典校書籍二十餘年，皆先書竹，為易刊定，可繕寫者，以上素也。由是言之，殺青者竹，斯為明矣。今東觀書，竹素也。（《初學記》二十八，《御覽》六百六，《文選·張景陽雜詩》注）

　　光武中興以來，五曹詔書題鄉亭壁，歲補正，多有闕誤。永建中，兗州刺史過翔，箋撰卷別，改著板上，一勞而久逸。（《御覽》五百九十三）

　　俗說有功德賜金者，皆黃金也。謹案：《孫子兵書》日費千金。千金，百萬錢也。陳平諫楚千金，贈二疏五十斤，並黃金也。或雲：「一金，亦是一萬錢也。」（《意林》，《御覽》六百三十三）

　　鹹如炭。俗說鹹亦與熱正等，炭火不可以入口，人食得大鹹亦吐之。謹案：東海朐人曉知鹽法者雲：「攪鹽木多日，每ㄡ黑如炭。」非謂灶中火炭也。（《御覽》八百六十五）

　　酢如莢。謹案：《孝經》說：古太平莢生階，其味酸，王者取之以調味。後以醯醢代之。（《御覽》八百六十六，又八百七十三）

　　俗說真馬啖賓客。宴食已闕，主意未盡，欲複飲酒，余無施，更出脯椒薑鹽鼓。言其速疾如真馬之傳命。（《書鈔》百四十二，《御覽》八百四十九）

　　案：《方言》，豚，豬子也。今人相罵曰孤豚之子，是也。（《文選·答客難》注）

　　馬一匹。俗說相馬比君子，與人相匹。或曰馬夜行，目明照前四丈，故曰一匹。俗說度馬縱橫，適得一匹。或說馬死賣得一匹帛。或雲《春秋左氏》說，諸侯相贈，乘馬束帛，束帛為匹，與馬相匹耳。（《藝文類聚》九十三，《御覽》八百九十七）

　　車一兩，謂兩兩相與為體也。原其所以言兩者，箱轅及輪，兩兩而耦，故稱兩耳。（《藝文類聚》七十一，《御覽》七百七十三，又七百七十六，《通鑒注·漢紀》三十三）

　　鹿車，窄小裁容一鹿也。或雲樂車。乘牛馬者，М斬飲飼達曙，今乘此，雖為勞極，然入傳舍，偃臥無憂，故曰樂車。無牛馬而能行者，獨一人所致耳。（《御覽》七百七十五，《後漢書·趙熹傳》注，《通鑒注·晉紀》二十）

　　俗說大餓不在車飯，謂正得一車飯，不復活也。或曰：「輔車上飯，小小不足濟也。」案：吳郡名酒杯為{楊皿}。言大餓人得一{楊皿}飯，無所益也。寧相六，不守熟。案：蒸飯更泥，謂之餾，音與六相似也。（《御覽》四百八十六，又八百五十）

　　疲馬不能度繩。俗說馬羸不能度繩索。或雲不能度種菜畦塍也。謹案：齊有繩水，裁廣三四步，言馬之疲，乃不能度此水耳。（《藝文類聚》九十三，《御覽》八百九十七）

　　殺君馬者，路旁兒也。俗說長吏食重祿，芻槁豐美，馬肥殺出。路旁小兒觀之，卻驚致死。案：長吏馬肥，觀者快之。乘者喜其言，馳驅不已，至於瘠死。（《藝文類聚》九十三，《御覽》八百九十七）

　　賣牛勿握角，令不售。案：恐觸人，人不敢取也。（《御覽》八百九十七）

　　《周禮》「五黨為州」。州，疇也。州有長，使之相周足也。（《藝文類聚》六，《御覽》百五十七）

　　周制，天子方千里，分為百縣，縣有四郡。郡者，群也。故《左氏傳》曰：「上大夫受縣，下大夫受郡。」至秦始皇，初置三十六郡以監縣。縣，平也。（《意林》，《史記·秦始皇本紀》正義，《藝文類聚》六，《御覽》百五十七）

　　《周禮》「百里曰同」，所以獎王室，協風俗，總名為縣。縣，玄也，首也。從系倒首，舉首易偏矣。言當玄靜，平徭役也。（《水經注》二，《御覽》百五十七）

　　《周禮》「五家為鄰，四鄰為裡」。《春秋國語》「五家為軌，十軌為裡」。裡者，止也。裡有司，司五十家共居止，同事春秋，通其所也。（《續漢書·百官志》注，《廣韻》六《止》，《御覽》百五十七）

　　國家制度，大率十裡一鄉。（《續漢書·百官志》注）

　　謹案：《春秋國語》，疆有寓望，謂今亭也，民所安定也。亭有樓。從高，省丁聲也。漢家因秦，大率十裡一亭。亭，留也。今語有亭待，蓋行旅宿食之所館也。亭亦平也，訟諍吏留辨處，勿失其正也。亭吏舊名負弩，改為亭長，或謂亭父。（《御覽》百九十四，《續漢書·百官志》注）

　　中人城北四十裡有左人亭，鮮虞故邑。（《御覽》百六十一）

　　鯀作城郭。城，盛也，從土成聲。郭，大也。（《意林》，《水經注》二）

　　郭亦謂之郛。郛者，亦大也。（《初學記》二十四，《御覽》百九十三）

　　《論語》「夫子宮牆數仞」。《禮記》「季武子入宮，不敢哭」。由是言之，宮室一也。秦、漢以來，尊者以宮為常號，下乃避之雲室耳。《弟子職》曰：「室中握手。」《論語》曰：「譬如宮牆。」由此言之，宮其外，室其內也。（《御覽》百七十四）

　　魯昭公設兩觀於門，是謂之闕，從門，[A10B]聲。（《水經注》十六）

　　殿堂象東井形，刻作荷菱。荷菱，水物也，所以厭火。（《藝文類聚》六十三，《初學記》七，《廣韻》三十二《霰》，《御覽》百七十五，又百八十八）

　　屋，止也。（《廣韻》一《屋》）

　　案：天子有外屏，令臣下氣息。（《意林》）

　　屏，卿大夫以帷，士以簾，稍有弟以自鄣蔽也。示臣臨見，自整屏風處也。（《廣韻》四十《靜》，《御覽》百八十五）

　　門戶鋪首。謹案：《百家書》雲：公輸般見水上蠡，謂之曰：「開汝匣，見汝形。」蠡適出頭，般以足畫圖之。蠡引閉其戶，終不可得開。般遂施之門戶，欲使閉藏當如此周密也。（《藝文類聚》七十四，《御覽》百八十八，又七百五十）

　　鑰施懸魚。魚翳伏淵源，欲令楗閉如此。（《御覽》百八十四）

　　府，聚也。公卿牧守，道德之所聚也。（《廣韻》九{鹿吳}，《通鑒注·漢紀》七，《眾經音義》十作「公卿牧守，文書財賄所聚也」。）

　　廷，正也。言縣廷、郡廷、朝廷，皆取平均正直也。（《後漢·郭太傳》注，《通鑒注·周紀》二）

　　寺，司也。諸官府所止皆曰寺。（《後漢·光武紀》注，《通鑒注·漢紀》三十五）。寺者，嗣也。理事之吏，嗣續於其中也（《後漢·和帝紀》注，《通鑒注·漢紀》三十五）。今尚書、侍御史、謁者所止皆曰寺。（《文選·吳都賦》注，又劉楨《贈徐幹詩》注，又應瑒《岑文瑜書》注）

　　京師有長壽街、萬歲街、士馬，若此非一。街者，攜也，離也。四出之路，攜離而別也。（《御覽》百九十五，《廣韻》十三《佳》）

　　，城外郭內裡門也。（《御覽》百八十二）

　　市，恃也。養贍老少，恃以不匱也。亦謂之市井。俗說市井，謂至市鬻賣者，當于井上洗濯其物香潔，及自嚴飾，乃到市也。謹案：《春秋井田記》，人年三十，受田百畝，以食五口。五口為一戶，父母妻子也。公田十畝，廬舍五畝，成田一頃十五畝。八家而九頃二十畝，共為一井。廬舍在內，貴人也。公田次之，重公也。私田在外，賤私也。井田之義，一曰無泄地氣，二曰無費一家，三曰同風俗，四曰合巧拙，五曰通財貨。因井為市，交易而退，故稱市井也。（《詩·陳風》正義，《後漢·劉寵傳》注，《初學記》二十四，《御覽》百九十一，又八百二十七）

　　漢改郵為置。置者，度其遠近之間置之也（《後漢書·郭太傳》注）。今吏郵書掾府督郵職掌此。（《續漢書·輿服志》注）

　　傳舍。案：諸侯及使者有傳信，乃得舍於傳耳。今刺史行部車號傳車，從事督郵。（《文選·范雲贈張徐州詩》注，又任昉《哭範僕射詩》注）

　　南北曰阡，東西曰陌。河南以東西為阡，南北為陌。（《史記·秦本紀》索隱，《意林》，《初學記》二十四，《文選·藉田賦》注，《御覽》百九十五，《困學紀聞》十六注）

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