魯丕文集_學達書庫

魯丕

　　丕，字叔陵，恭弟。永平中，為郡督郵功曹。建初元年，舉賢良方正，對策高第，除議郎，遷新野令，擢青州刺史，坐事下獄免。元和初，征，再遷拜趙相。永元中，遷東郡太守，曆陳留太守，坐事下獄，免。複征，再遷中散大夫，進侍中，免。永初中，複征，再遷侍中左中郎將，卒年七十五。

　　▼舉賢良方正對策

　　政莫先於從民之所欲，除民之所惡，先教後刑，先近後遠。君為陽，臣為陰；君子為陽，小人為陰；京師為陽，諸夏為陰；男為陽，女為陰；樂和為陽，憂苦為陰，各得其所則和調。精誠之所發，無不感浹。吏多不良，在於賤德，而貴功欲速，莫能修長久之道。古者貢士，得其人者有慶，不得其人者有讓，是以舉者務力行。選舉不實，咎在刺史二千石。《書》曰：「天工人其代之。」觀人之道，幼則觀其孝順而好學，長則觀其慈愛而能教。設難以觀其謀，煩事以觀其治，窮則觀其所守，達則觀其所施，此所以核之也。民多貧困者急，急則致寒，寒則萬物不成。去本就末，奢所致也。制度明則民用足，刑罰不中，則於名不正。正名之道，所以明上下之稱，班爵號之制，定卿大夫之位也。獄訟不息，在爭奪之心不絕。法者，民之儀錶也，法正則民愨。吏民凋弊，所從久矣。不求其本，浸以益甚。吏政多欲速，又州官秩卑而任重，競為小功，以求進取，生凋弊之俗。救弊莫若忠，故孔子曰：「孝慈則忠。」治奸詭之道，必明慎刑罰，孔子曰：「導之以禮樂，而民和睦，說以犯難，民忘其死。」死且忘之，況使為禮義乎？（袁宏《後漢紀》十六）

　　▼上疏論說經

　　臣以愚頑，顯備大位，犬馬氣衰，猥得進見，論難於前，無所甄明，衣服之賜，誠為優過。臣聞說經者，傳先師之言，非從己出，不得相讓；相讓則道不明，若規矩權衡之不可枉也。難者必明其據，說者務立其義，浮華無用之言不陳於前，故精思不勞而道術愈章。法異者，各令自說師法，博觀其義。覽詩人之旨意，察《雅》《頌》之終始，明舜、禹、皋陶之相戒，顯周公、箕子之所陳，觀乎人文，化成天下。陛下既廣納謇謇以開四聰，無令芻蕘以言得罪；既顯岩穴以求仁賢，無使幽遠獨有遺失。（《後漢·魯丕傳》）

　　▼奏止趙王避疾學宮

　　臣聞《禮》，諸侯薨于路寢，大夫卒于適室，死生有命，非有逃避之典也。學宮傳五帝之道，修先王禮樂教化之處，王欲廢塞，以廣遊宴，事不可聽。（《後漢·魯丕傳》「丕拜趙相。趙王商嘗欲避疾，便時移住學宮，丕止不聽。王乃上疏自言，詔書下丕。丕奏」云云。「詔從丕言」。）

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