班彪文集_學達書庫

班彪(1)

　　彪，字叔皮，扶風安陵人。初依隗囂，去依竇融，為大將軍從事。及隴、蜀平，隨融入洛，舉司隸茂才，除徐令，以病免。公府累辟輒去。後辟司徒玉況府，察廉除望都長。建武三十年卒官，有《集》五卷。

　　▼覽海賦

　　余有事於淮浦，覽滄海之茫茫。悟仲尼之乘桴，聊從容而遂行。馳鴻賴以漂騖，翼飛風而回翔。顧百川之分流，煥爛熳以成章。風波薄其裔裔，邈浩浩以湯湯。指日月以為表，索方瀛與壺梁。曜金ギ以為闕，次玉石而為堂。芝列于階路，湧醴漸于中唐。朱紫彩爛，明珠夜光。松、喬坐於東序，王母處於西箱。命韓眾與岐伯，講神篇而校靈章。願結旅而自托，因離世而高遊。騁飛龍之驂駕，曆八極而回周。遂竦節而回應，勿輕舉以神浮。遵霓霧之掩蕩，登雲塗以淩厲。乘虛風而體景，超太清以增逝。麾天閽以啟路，辟閶闔而望餘。通王謁于紫宮，拜太一而受符。（《藝文類聚》八）

　　▼北征賦

　　餘遭世之顛覆兮，罹填塞之厄災。舊室滅以丘墟兮，曾不得乎少留。遂奮袂以北征兮，超絕跡而遠遊。朝發軔於長都兮，夕宿瓠谷之玄宮。曆雲門而反顧，望通天之崇崇。乘陵崗以登降，息郇、分阝之邑鄉。慕公劉之遺德，及《行葦》之不傷。彼何生之優渥，我獨罹此百殃。故時會之變化兮，非天命之靡常，登赤須之長阪。入義渠之舊城。忿戎王之淫狡，穢宣後之失貞。嘉秦昭之討賊，赫斯怒以北征。紛吾去此舊都兮，騑遲遲以曆茲。遂舒節以遠逝兮，指安定以為期。涉長路之綿綿兮，遠紆回以つ流。過泥陽而太息兮，悲祖廟之不修釋余馬于彭陽兮，且弭節而自思。日晻晻其將暮兮，睹牛羊之下來。寤曠怨之傷情兮，哀詩人之歎時。越安定以容與兮，遵長城之漫漫。劇蒙公之疲民兮，為強秦乎築怨。舍高亥之切憂兮，事蠻狄之遼患。不耀德以綏遠兮，顧厚固而繕藩。首身分而不寤兮，猶數功而辭愆。何夫子之妄說兮，孰雲地脈而生殘。登鄣隧而遙望兮，聊須臾以婆娑。閔獯鬻之猾夏兮，吊尉邛於朝那。從聖文之克讓兮，不勞師而幣加。惠父兄于南越兮，黜帝號于尉佗。降幾杖于藩國兮，折吳濞之逆邪。惟太宗之蕩蕩兮，豈曩奏之所圖。齊高平而周覽，望山谷之嵯峨。野蕭條以莽蕩，迥千里而無家。風發以漂遙兮，谷水灌以揚波。飛雲霧之杳杳，涉積雪之皚皚。雁邕邕以群翔兮，雞鳴以嚌嚌。遊子悲其故鄉，心愴忄良以傷懷。撫長劍而慨息，泣連落而沾衣。攬餘涕以於邑兮，哀生民之多故。夫何陰噎之不陽兮，嗟久失其平度。諒時運之所為兮，永伊鬱其誰訴。

　　亂曰：夫子固窮，遊藝文兮。樂以忘憂，惟聖賢兮。達人從事，有儀則兮。行止屈申，與時息兮。君子履信，無不居兮。雖之蠻貊，何憂懼兮。（《文選》，《藝文類聚》二十七）

　　▼冀州賦（《水經·蕩水注》，《藝文類聚》二十八作「游居賦」）

　　夫何事于冀州，聊托公以游居。曆九土而觀風，亦η人之所虞。遂發軫於京洛，臨孟津而北厲。想尚甫之威虞，號蒼兕而明誓。既中流而嘆息，美周武之知性。謀人神以動作，享烏魚之瑞命。贍淇澳之園林，善綠竹之猗猗。望常山之峨峨，登北嶽而高遊。嘉孝武之乾乾，親飾躬于伯姬。建封禪于岱宗，瘞玄玉於此丘。遍五嶽與四瀆，觀滄海以周流。鄙臣恨不及事，陪後乘之下僚。今匹馬之獨征，豈斯樂之足娛？且休精於敝邑，聊卒歲以須臾。（《藝文類聚》六，又二十八，《初學記》八）

　　漱余馬乎洹泉，嗟西伯于牖城。（《續漢·郡國志一》注）

　　感鳧藻以進樂兮。（《文選·顏延之秋胡詩》注）

　　過蕩陰而吊晉鄙，責公子之不臣。（《水經·蕩水》注）

　　▼悼離騷

　　夫華植之有零茂，故陰陽之度也。聖哲之有窮達，亦命之故也。惟達人進止得時，行以遂伸，否則離而坼蠖，體龍蛇以幽潛。（《藝文類聚》五十八）

　　▼複護羌校尉疏

　　今涼州部皆有降羌，羌胡被髮左衽，而與漢人雜處，習俗既異，言語不通，數為小吏黠人所見侵奪，窮恚無聊，故致反叛。夫蠻夷寇亂，皆為此也。舊制，益州部置蠻夷騎都尉，幽州部置領烏桓校尉，涼州部置護羌校尉，皆持節領護，理其怨結，歲時循行，問所疾苦。又數遺使譯通動靜，使塞外羌夷為吏耳目，州郡因此可得儆備。今宜複如舊，以明威防。（《後漢·西羌傳》）

　　▼上言宜複置烏桓校尉

　　烏桓天性輕黠，好為寇賊，若久放縱而無總領者，必複侵掠居人，但委主降掾史，恐非所能制。臣愚以為宜複置烏桓校尉，誠有益於附集，省國家之邊慮。（《後漢·鳥桓傳》）

　　▼上言選置東宮及諸王國官屬

　　孔子稱「性相近，習相遠也」。賈誼以為「習與善人居，不能無為善，猶生長于齊，不能無齊言也。習與惡人居，不能無為惡，猶生長于楚，不能無楚言也。」是以聖人審所與居，而戒慎所習。昔成王之為孺子，出則周公、召公、太失，入則太顛、閎天、南宮括、散宜生，左右前後，禮無違者，故成王一日即位，天下曠然太平。是以《春秋》「愛子教以義方，不納於邪。驕奢淫佚，所自邪也」。《詩》雲：「貽厥孫謀，以宴翼子。」言武王之謀遺子孫也。漢興，太宗使晁錯導太子以法術，賈誼教梁王以《詩》《書》。及至中宗，亦令劉向、王褒、蕭望之、周堪之徒，以文章儒學，保訓東宮以下，莫不崇簡其人，就成德器。今皇太子諸王雖結髮學問，修習禮樂，而傅相未置賢才，官屬多闕舊典。宜博選名儒有威重明通政事者，以為太子太傅，東宮及諸王國，備置官屬。又舊制，太子食湯沐十縣，設周衛交戟，五日一朝，因坐東箱，省視膳食，其非朝日，使僕、中允旦旦請問而已，明不黷，廣其敬也。（《後漢·班彪傳》）

　　▼奏事

　　臣聞師曰：「太學、明堂、辟雍者，禮樂之府，詩書之林。」（《北堂書鈔》八十三引班彪奏）

　　▼上事

　　賜竽瑟箜篌。（《書鈔》十九）

　　元狩六年，罷太尉，置司馬。時議以北軍中候有千人司馬，故加之大司馬，所以別大小司馬之號。（《御覽》二百九）

　　可選師傅將相子孫有口行好學者，以備縫衣舍人。（《御覽》六百九十）

　　官吏二千石，布襦羊裘，以白木杯飲食，飾虛，欲以求名干譽。（《御覽》七百五十九）

　　吏民葬埋，有馬被毛鬣角蹄玫瑰，宜皆以法禁之。（《御覽》八百九）

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