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郭興

興，字少戇，河南開封人。更始初，為丞相長史，拜諫議大夫，奉命安集關西及朔方、涼、益三州還拜涼州刺史，坐事免。避亂隴西，依隗囂。建武六年，東歸，征拜太中大夫，監岑彭、傅俊軍。及公孫述死，留屯成都。坐事左轉蓮勺令，免。閣閿鄉，三公累辟不就。 　　▼說更始西都長安 　　陛下起自荊楚，權政未施，一朝建號，而山西雄桀爭誅王莽，開關郊迎者，何也？此天下同苦王氏虐政，而思高祖之舊德也。今久不撫之，臣恐百姓離心，盜賊複起矣。《春秋》書「齊小白入齊」，不稱侯，未朝廟故也。今議者欲先定赤眉而後入關，是不識其本而爭其末，恐國家之守，轉在函穀，雖臥洛陽，庸得安枕乎？（《後漢·鄭興傳》） 　　▼說隗囂不稱王 　　《春秋傳》雲：「口不道忠信之言為へ，耳不聽五聲之和為聾。」間者諸將集會，無乃不道忠信之言；大將軍之聽，無乃阿而不察乎？昔文王承積德之緒，加之以睿聖，三分天下，尚服事殷。及武王即位，八百諸侯不謀同會，皆曰「紂可伐矣」，武王以未知天命，還兵待時。高祖征伐累年，猶以沛公行師。今令德雖明，世無宗周之祚，威略雖振，未有高祖之功，而欲舉未可之事，昭速禍患，無乃不可乎？惟將軍察之。（《後漢·鄭興傳》） 　　▼日食上疏 　　《春秋》以天反時為災，地反物為妖，人反德為亂，亂則妖災生。往年以來，謫咎連見，意者執事頗有闕焉。案《春秋》「昭公十七年夏六月甲戌朔，日有食之」。傳曰：「日過分而未至，三辰有災，於是官降物，君不舉，避移時，樂用鼓，祝用幣，史用辭。」今孟夏，純乾用事，陰氣未作，其災尤重。夫國無善政，則謫見日月，變咎之來，不可不慎，其要在因人之心，擇人處位也。堯知鯀不可用而用之者，屈己之明，因人之心也。齊桓反政而相管仲，晉文歸國而任郤穀者，是不私其私，擇人處位也。今公卿大夫多舉漁陽太守郭亻及可大司空者，而不以時定，道路流言，鹹曰「朝廷欲用功臣」，功臣用則人位謬矣。願陛下上師唐、虞，下覽齊、晉，以成屈己從眾之德，以濟群臣讓善之功。夫日月交會，數應在朔，而頃年日食，每多在晦。先時而合，皆月行疾也。日，君象，而月，臣象。君亢急則臣下促迫，故行疾也。今年正月繁霜，自爾以來，率多寒日，此亦急咎之罰。天於賢聖之君，猶慈父之于孝子也，丁甯申戒，欲其反政，故災變仍見，此乃國之福也。今陛下高明，而群臣惶促，宜留思柔克之政，垂意《洪範》之法，博采廣謀，納群下之策。（《後漢·鄭興傳》） 　　臣聞國無政不用善，則取謫於日月之災，故政不可不慎也。其道務三而已：一曰擇人，二曰因民，三曰從時。此應變之要也。昔在帝堯，洪水滔天，帝求俾乂。嶽曰：「鯀哉！」帝知鯀不可，然猶屈己之是，從嶽之非，重違眾也。昔齊桓公避亂于莒，鮑叔從焉。既反國，鮑叔舉管仲，桓公從之，遂立九合之功。晉文公奔翟，從者五人。既得晉國，將謀元帥。趙衰以郤穀為閱禮樂、敦詩書，使將中軍，而五子下之，故能伏強楚之於城濮，納天子于王城。今袞職有闕，朝論輒議功臣。功臣用，則鮑、趙之舉息矣。願陛下上師陶唐，下覽齊、晉，以成屈己從眾之德，以濟群臣舉善之美。臣聞上竭聰明，則下懼其罪。故日者，君象也；月者，臣象也。君威亢急，則臣道迫促。願陛下留神寬恕，以崇柔克之德。（袁宏《後漢紀》六。案：此與本傳各有刪節。）

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