馮衍文集(2)_學達書庫

馮衍(2)

　　▼計說鮑永

　　衍聞明君不惡切愨之言，以測幽冥之論；忠世不顧爭引之患，以達萬機之變。是故君臣兩興，功名兼立，銘勒金石，令問不忘。今衍幸逢寬明之日，將值危言之時，豈敢拱默避罪，而不竭其誠哉！伏念天下離王莽之害久矣。始自東郡之師，繼以西海之役，巴、蜀沒于南夷，緣邊破于北狄，遠征萬里，暴兵累年，禍未解，兵連不息，刑法彌深，賦斂愈重。眾強之黨，橫擊於外，百僚之臣，貪殘於內，元元無聊，饑寒並臻，父子流亡，夫婦離散，廬落丘墟，田疇蕪穢，疾疫大興，災異蜂起。於是江湖之上，海岱之濱，風騰波湧，更相駘藉，四垂之人，肝腦塗地，死亡之數，不啻太半，殃咎之毒，痛入骨髓，匹夫僮婦，鹹懷怨怒。皇帝以聖德靈威，龍興鳳舉，率宛、葉之眾，將散亂之兵，血昆陽，長驅武關，破百萬之陳，摧九虎之軍，雷震四海，席捲天下，攘除禍亂，誅滅無道，一期之間，海內大定。繼高祖之休烈，修文、武之絕業，社稷複存，炎精更輝，德冠往初，功無與二。天下自以去亡新，就聖漢，當蒙其福而賴其願。樹恩布德，易以周洽，其猶順驚風而飛鴻毛也。然而諸將虜掠，逆倫絕理，殺人父子，妻人婦女燔其室屋，略其財產，饑者毛食，寒者裸跣，冤結失望，無所歸命。今大將軍以明淑之德，秉大使之權，統三軍之政，存撫並州之人，惠愛之誠，加乎百姓，高世之聲，聞乎群士，故其延頸企踵而望者，非特一人也。且大將軍之事，豈得在於珪璧其行，束脩其心而已哉！將定國家之大業，成天地之元功也。昔周宣中興之主，齊桓霸強之君耳，猶有申伯、召虎、夷吾、吉甫攘其蝥賊，安其疆宇。況乎萬里之漢，明帝復興，而大將軍為之梁棟，此誠不可以忽也。且衍聞之，兵久則力屈，民愁則變生。今邯鄲之賊未滅，真定之際複擾，而夫將軍所部不過百里，守城不休，戰軍不息，兵革支翔，百姓震駭，奈何自怠，不為深憂？夫並州之地，東帶名關，北逼強胡，年穀獨孰，人庶多資，斯四戰之地，攻守之場也。如其不虞，何以待之？故曰「德不素積，人不為用。備不豫具。難以應卒」。今生人之命縣于將軍，鈄軍所杖，必須良才，宜改易非任，更選賢能。夫十室之邑，必有忠信。審得其人，以承大將軍之明，則雖山澤之人，無不感德，思樂為用矣。然後簡精銳之卒，發屯守之士，三軍既整，甲兵已具，相其土地之饒，觀其水泉之利，制屯田之術，習戰射之教，則威風遠暢，人安其業矣。若鎮太原，撫上党，收百姓之歡心，樹名賢之良佐，天下無變，則足以顯聲譽，一朝有事，則可以建大功。惟將軍開日月之明，發深淵之慮。監《六經》之論，觀孫、吳之策，省群議之是非，詳眾士之白黑，以超《周南》之跡，垂《甘棠》之風，令夫功烈施於千載，富貴傳於無窮。伊、望之策，何以加茲！（《後漢·馮衍傳》，又見《藝文類聚》二十五。案：章懷注據《東觀記》，謂是諫鄧禹之詞非說鮑永。今考建武初，衍未辟鄧禹府，禹亦未至並州。至罷兵來降，見黜之後，始詣鄧禹耳。此當從範《書》作「說鮑永」為是。）

　　▼詣鄧禹箋

　　今日裘與蓑孰急？見雨則裘不用，上堂則蓑不禦，此更為適者也。今敬通逢堂，蓑之不禦也。（《御覽》七百六十五）

　　▼遺田邑書

　　蓋聞晉文出奔，而子犯宣其忠，趙武逢難，而程嬰明其賢，二子之義當矣。今三王背叛，赤眉危國，天下蟻動，社稷顛隕，是忠臣立功之日，志士馳馬之秋也。伯玉擢選剖符，專宰大郡。夫上堂之地，有四塞之固，東帶三關，西為國蔽，奈何舉之以資強敵，開天下之匈，假仇讎之刃？豈不哀哉！衍聞之，委質為臣，無有二心；挈瓶之智，守不假器。是以晏嬰臨盟，擬以曲戟，不易其辭；謝息守成阝，脅以晉、魯，不喪其邑。由是言之，內無鉤頸之禍，外無桃萊之利，而被畔人之聲，蒙降城之恥，竊為左右羞之。且邾庶其竊邑畔君，以要大利，曰賤而必書；莒牟夷以土地求食，而名不滅。是以大丈夫動則思禮，行則思義，未有背此而身名能全者也。為伯玉深計，莫若與鮑尚書同情戮力，顯忠貞之節，立超世之功，如以尊親系這故，能捐位投命，歸之尚書，大義既全，敵人紓怨，上不損剖符之責，下足救老幼之命，申眉高談，無愧天下。若乃貪上党之權，惜全邦之實，衍恐伯玉必懷周趙之憂，上堂複有前年之禍。昔晏平仲納延陵之誨，終免欒高之難，孫林父違穆子之戒，故陷終身之惡。以為伯玉聞此至言，必若刺心，自非嬰城而堅守，則策馬而不顧也。聖人轉禍而為福，智士因敗以成敗，願自強于時，無與俗同。（《後漢·衍傳》）

　　今以一節之任，建三軍之威，豈特寵其八尺之竹，犛牛之尾也。（《御覽》二百七十四）

　　左平山東，右匡社稷。（《文選·殷仲文解尚書表》注）

　　▼說鄧禹書

　　衍聞昔者先王，學大道以觀於政。夫為君而不明於道，上無以承天，下無以化民；為臣而不明於道，進無以事君，退無以修身。聖朝天然之資，將軍純茂之德，誠少游神乎經書之林，馳情乎玄妙之中，明照於日月，而智溢于四海。聖朝享堯、舜之榮，將軍荷稷、契之烈，自然理也。（《藝文類聚》五十五）

　　夫虎豹愛大林，蛟龍愛大水。（《御覽》八百九十二）

　　▼與鄧禹書

　　衍以為寫神輸意，則聊城之說，碧雞之辨，不足難也。（《文選·劉峻廣絕交論》注）

　　▼與陰就書

　　衍聞神龍驤首，幽雲景蒸，明聖修德，志士思名。是以意同情合，聲比相應也。伏見君侯忠孝之性，慈仁殷勤，論義周密，思慮深遠。顧以微賤，數蒙聖恩，被侯大惠。衍年老被病，恐一旦無祿，命先犬馬，懷抱不報，齎恨入冥，思剖肝膽，有以塞責。方今天下安定，四海咸服，蒙恩更生之臣，無所郊其死力。側聞東平、山陽王壯當之國，擇除官屬，衍不自量，願侯白以衍備門衛。鄙語曰：「水下激不能破舟，矢不激不能飲羽。」不念舊惡，名賢所高。負責之臣，欲言不敢，惟侯哀憐，深留聖心，則闔棺之日，魂複何恨。（《後漢·馮衍傳》注引《衍集》）

　　▼又與陰就書

　　奏曹掾馮衍叩頭死罪：衍材素愚駑，行義污穢，外無鄉里之譽，內無汗馬之勞，猥蒙明府天覆之德，華寵重疊。間者，掾史疑衍之罪，眾煦飄山，當為灰土。賴蒙明察，揆其素行，複保首領。倍知厚德篤于慈父，浸淫肌膚，滲漉骨髓，德重山嶽，澤深河海。前送妻子還淄縣，遭逢暑雨，以七月還。至陽武，聞詔捕諸王賓客，惶怖詣闕，冀先事自歸。十一日到，十二日上書（「上」字本脫，從《文選·江淹恨賦》注補），報歸田裡。即日束手詣洛陽詔獄，十五日夜詔書勿問。得出，遭雨，又疾，大困。冀高世之德，施以田子老馬之惠，贈以秦穆駿馬之恩，使長有依歸，以效忠心。（《後漢·馮衍傳》注）

　　▼與婦弟任武達書

　　天地之性，人有喜怒，夫婦之道，義有離合。先聖之禮，士有妻妾，雖宗之眇微，尚欲逾制。年衰歲暮，恨入黃泉，遭遇嫉妒，家道崩壞，五子之母，足尚在門。五年已來，日甚歲劇，以白為黑，以非為是，造作端末，妄生首尾，無罪無辜，讒口嗷嗷。亂匪降天，生自婦人。青蠅之心，不重破國，嫉妒之情，不憚喪身。牝雞之晨，維家之索，古之大患，今始於衍。醉飽過差，輒為桀、紂，房中調戲，布散海外，張目抵掌，以有為無。痛徹蒼天，毒流五臟，愁令人不賴生，忿令人不顧禍。入門著床，繼嗣不育，紡績織紝，了無女工，家貧無僮，賤為匹夫，故舊見之，莫不悽愴，曾無憫惜之恩。唯一婢，武達所見，頭無釵澤，面無脂粉，形骸不蔽，手足抱土。不原其窮，不揆其情，跳樑大叫，呼若入冥，販糖之妾，不忍其態。計婦當去久矣，念兒曹小，家無它使哀憐薑、豹，常為奴婢。惻惻焦心，事事腐腸，訩訩籍籍，不可聽聞。暴虐此婢，不死如發，半年之間，膿血橫流。婢病之後，薑竟舂炊，豹又觸冒泥塗，心為愴然。縑穀放散，冬衣不補，端坐化亂，一縷不貫。既無婦道，又無母儀，忿見侵犯，恨見狼籍，依倚鄭令，如居天上。持質相劫，詞語百車，劍戟在門，何暇有讓？百弩環舍，何可強複？舉宗達人解說，詞如迴圈，口如布穀，縣幡竟天，擊鼓動地，心不為惡，身不為搖。宜詳居錯，且自為計，無以上書告訴相恐。狗吠不驚，自信其情。不去此婦，則家不寧；不去此婦，則家不清；不去此婦，則福不生；不去此婦，則事不成。自恨以華盛時不早自定，至於垂白家貧身賤之日，養癰長疽，自生禍殃。衍以室家紛然之故，捐棄衣冠，側身山野，絕交游之路，杜仕宦之門，闔門不出，心專耕耘，以求衣食，何敢有功名之路哉！（《後漢·馮衍傳》注引《衍集》，又見《藝文類聚》三十五。案：《文選·任彥升為范尚書讓吏部封侯第一表》注引《東觀漢記》曰：「馮敬通廢於家，娶北地任氏女為妻，忌不得蓄媵妾，兒女常自操井臼。」）

　　▼答任武達書

　　敢不露陳宿昔之音。（《文選·鮑照白頭吟》注）

　　▼與宣孟書

　　居室之義，人之大倫，思厚歡和之節，樂定金石之固。又自傷前遭不良，比有去兩婦之名，事誠不得不然，豈中心之所好哉！（《後漢·馮衍傳》注）

　　▼書

　　百齡之期，未有能至。（《文選·頭陀寺碑文》注）

　　問交（《後漢·馮衍傳》注《衍集》有《問交》一篇）

　　▼德誥

　　沈情幽思，引《六經》之精微。（《文選·蜀都賦》注）

　　仲尼言語不習，則子貢侍。（《文選·顏延之皇太子釋奠會詩》注）

　　慎情（《後漢·馮衍傳》注，《衍集》有《慎情》一篇）

　　▼刀陽銘

　　修爾甲兵，用戒不虞。見危致命臨事而懼。文不可匿，武不可黷。文武孔純，荷天子祿。（《藝文類聚》六十，《御覽》三百四十六）

　　▼刀陰銘

　　溫溫穆穆，配天之威。苗裔無強，福報永綏。（《藝文類聚》六十，《御覽》三百四十六）

　　▼杖銘

　　杖莫如信，行莫如仁。惠而無實，怨及爾身。趙武之珍，子罕之寶。二子之跡，蓋近於道。（《藝文類聚》六十九）

　　▼車銘

　　乘車必護輪，治國必愛民。車無輪安處？國無民誰與？（《藝文類聚》七十一，《初學記》二十五）

　　▼席前右銘

　　修爾容貌，飾爾衣服。文之以辭，實之以德。（《初學記》二十五）

　　▼席後右銘

　　冠帶之張，從容有常。威儀之華，惟德之英。（《初學記》二十五）

　　▼杯銘

　　樂則思舊，燕則思歡。民之失德，乾餱以愆。（《藝文類聚》七十三，《御覽》七百五十九）

　　▼爵銘

　　福如江海，壽配列真。（《文選·魏都賦》，《景福殿賦》注，《江賦》注）

　　▼銘

　　元正上日，百福孔靈。（《初學記》四）

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