沈洙文集_學達書庫

沈洙

　　洙，字弘道，吳興武康人。梁大同初，為湘東王國左常侍，轉中軍宣城王參軍、仁威臨賀王記室參軍，遷尚書祠部郎。侯景之亂，竄于臨安。敬帝時除國子博士。陳受禪，加員外散騎常侍，曆揚州別駕從事史，遷大匠卿。文帝即位，遷通直散騎常侍，侍東宮讀，尋兼尚書左丞，領揚州大中正，遷光祿卿。廢帝時，除戎昭將軍、輕車衡陽王長史，行府國事，帶琅邪彭城二郡丞，大建元年卒。

　　◇沈孝軌諸弟除服議

　　禮有變正，又有從宜。禮小記雲，「久而不葬者，唯主祭者不除，其餘以麻終，月數者除喪則已」。注雲「其餘謂旁親」。如鄭所解，眾子皆應不除。王衛軍所引，此蓋禮之正也。但魏氏東關之役，既失亡屍柩，葬禮無期，時議以為禮無終身之喪，故制使除服。晉氏喪亂，或死於虜庭，無由迎殯江左，故複申明其制。李胤之祖，王華之父，並存亡不測，其子制服，依時釋，此並變禮之宜也。孝軌雖因奉使，便欲迎喪，而戎狄難親，還期未克。愚謂宜依東關故事，在此國內者，並應釋除麻，毀靈附祭；若喪柩得還，別行改葬之禮。自天下寇亂，西朝傾覆，流播絕域，情禮莫申，若此之徒，諒非一二，寧可喪期無數，而弗除衰服，朝廷自應為之限制，以義斷恩，通訪博識，折之禮衷。（《陳書·沈洙傳》）

　　◇皇太后服安吉君禫除議

　　至親期斷加降故再期，而再周之喪，斷二十五月，但重服不可頓除，故變之以纖縞，創巨不可便愈，故稱之以祥禫，禫者淡也，所以漸其情。至加父在為母出適後之子，則屈降之以期，期而除服。無複衰麻，緣情有本同之義，許以心制，心制既無，杖可除，不容複改玄糸┪，既是心憂，則無所更淡其心也。且禫杖期者，十五月巳有禫制，今申其免懷之感，故斷以再周，止二十五月而已。所以宋元嘉立義，心喪以二十五月為限。大明中，王皇后父喪，又申明其制。齊建元中，太子穆妃喪，亦同用此禮。唯王儉古今集記雲，心制終二十七月。又為王逡所難。何佟之儀注用二十五月而除。案古循今，宜以再週二十五月為斷。今皇太后于安吉君心喪之期，宜除于再周，無複心禫之禮。（《隋書禮儀志》三天嘉元年八月，尚書儀曹請今月晦皇太后服安吉君禫除儀注，沈洙議，詔可之。又見《通典》八十）

　　◇測獄刻數議

　　夜中測立，緩急易欺，兼用晝漏，於事為允。但漏刻賒促，今古不同，漢書律曆、何承天、祖沖之、恒之父子漏經，並自關鼓至下鼓，自晡鼓至關鼓，皆十三刻，冬夏四時不異。若其日有長短，分在中時前後。今用梁末改漏，下鼓之後，分其短長，夏至之日，各十七刻，冬至之日，各十二刻。伏承命旨，刻同勒令。檢一日之刻乃同，而四時之用不等，廷尉今牒，以時刻短促，致罪人不款。愚意願去夜測之昧，從晝漏之明，斟酌今古之間，參會二漏之義，舍秋冬之少刻，從夏日之長晷，不問寒暑，並依今之夏至，朝夕上測，各十七刻，比之古漏，則上多昔四刻，即用今漏，則冬至多五刻，雖冬至之時，數刻侵夜，正是少日，於事非疑，庶罪人不以漏短而為捍，獄囚無以在夜而致誣，求之鄙意，竊謂允合。（《陳書·沈洙傳》）

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