沈文阿文集_學達書庫

沈文阿

　　文阿、（《通典》作文珂。）字國衛，吳興武康人。梁武帝時，察孝廉，除臨川王國侍郎，遷兼國子助教、五經博士。選為東宮學士，承聖中除原鄉令，監江陰郡。紹泰初，入為國子博士。陳受禪，棄官歸鄉里，尋複為博士。文帝即位，遷通直散騎常侍，領羽林監，仍兼博士。天嘉四年卒，贈廷尉卿，有《春秋左氏經傳義略》二十五卷，《經典大義》十二卷。

　　◇大行俠禦服重議

　　檢晉宋山陵儀，靈輿梓宮降殿，各侍中奏。又成服儀，稱靈輿梓宮容俠禦官及香橙。又檢靈輿梓宮進止儀，稱直靈俠禦吉服，在吉鹵簿中。又雲，梓宮俠禦服，在凶鹵簿中。是則在殿吉凶兩俠禦也。（《陳書·劉師知傳》），高祖崩，六日成服，朝臣共議大行皇帝靈座俠禦人所服衣服吉凶之制，博士沈文阿議宜服吉服，劉師知議須服（斬，蔡景曆、江德藻謝岐等並同師知議，文阿重議。）

　　◇嗣君謁廟升殿儀注議

　　民物推移，質文殊軌，聖賢因機而立教，王公隨時以適宜。夫千人無君，不散則亂，萬乘無主，不危則亡。當隆周之日，公旦叔父，呂召爪牙，成王在喪，禍幾覆國。是以既葬便有公冠之儀，始殯受麻冕之策，斯蓋示天下以有主，慮社稷之艱難。逮乎末葉縱橫，漢承其弊，雖景文刑厝，而七國連兵，或逾月即尊，或崩日稱詔，此皆有為而為之，非無心於禮制也。今國諱之日，雖抑哀於璽紱之重，猶未序於君臣之儀。古禮，朝廟，退坐正寢，聽群臣之政。今皇帝拜廟還，宜禦太極殿，以正南面之尊，此即周康在朝，一二臣衛者也。其壤奠之節，周禮以玉作贄，公侯以，子男執璧，此瑞玉也，奠贄既竟，又複致享，天子以璧，王后用琮。秦燒經典，威儀散滅，叔孫通定禮，尤失前憲，奠贄不，致享無帛，公王同璧，鴻臚奏賀，若此數事，未聞于古，後相沿襲，至梁行之。夫稱觴奉壽，家國大慶，四廂雅樂，歌奏歡欣。今君臣吞哀，萬民抑割，豈同於惟新之禮乎？且周康賓稱奉，無萬壽之獻，此則前准明矣。三宿三吒，上宗曰饗，斯蓋祭儐受福，甯謂賀酒邪？愚以今坐正殿，止行薦璧之儀，無賀酒之禮，謹撰謁廟還升正寢，群臣陪薦，儀注如別。（《陳書·沈文阿傳》，世祖即皇帝位，克日謁廟，尚書右丞庾持奉詔遣博士議其禮，文阿議，詔可施行。）

　　◇哀策稱諡議

　　應劭風俗通，「前帝諡未定，臣子稱大行，以別嗣主。」近檢梁儀，自梓宮將登轀輬，版奏皆稱某諡皇帝登轀輬，伏尋今祖祭已奉策諡，哀策既在庭，遣祭不應猶稱大行，且哀策篆書，藏于玄宮，謂依梁儀稱諡，以傳無窮。（《隋書·禮儀志》三，陳永定三年七月，武帝崩，國子博士領步兵校尉知儀禮沈文阿等謂云云，詔可，又見《通典》七十九。）

學達書庫(xuoda.com)