全後魏文·無名釋氏文集

無名釋氏

　　△道行經後記

　　光和二年十月八日，河陽洛陽孟元士口授天竺菩薩竺朔佛，時傳言譯者月支菩薩支謙，時侍者南陽張少安、南海子碧，勸助者孫和、周提立，正光二年九月十五日，洛陽城西菩薩寺中沙門佛大寫之。（《釋藏》跡七）

　　△正法念處經序

　　夫域中之名四等，道之所生萬殊。名蓋眾名之假，生非有生之實。然則修促共盡，小大同期，而金字絲編，緗交素篆，分途列道，門張戶設。既昧斷惑之境，未接息言之路，詎能探神測妙，苞總無邊，有聖將應，靈因曠遠，志遺髮膚，施單城國，及繁星駐彩，夕馬騰空，出四門以結念，屬三夜而圓果，十力在己，八解俱照，智兼一切，慈洽萬方。既而法吼傍震，廿露降灑，鷲山祇樹之下，鹿苑連河之地，眾出恒沙，徒繁林竹，反窮迷以升極，啟重昏於燈炬。雖鵠林興慕，檀薪已然，教義不忘，風聲逾被。壽陵仰丹素之工，清台寫金玉之質。冰骨流輝，園閭加等，遺契余旨，薄傳前載，幽宗絕唱，方備茲辰。使持節、大將軍、領中書監、攝吏部尚書、京畿大都督、勃海王世子高公，道風虛邁，神衿峻遠，負日月於中衢，擊雷霆於上路。德表生民，作舟梁于夷夏，器含群物，制天淵於廟堂。殊流共委，酌而不竭；異軫同騖，仰以知歸。黃扇南辟，鈴閣東啟。則有高士通才，幽人偉器，蔑其漢爵之重，鄙其南嶽之遊，曳裾高步，自得門下，俱中前趣之理，並應卻行之眷。蓋以書奏多方，術呈異等，或披卷而止，或一貫獨得。每留神釋典，洞叩玄門，以夫照壁瀉瓶，遺文必舉，非徒九部，寧止十二，矣西方，路超百宿，精力苦心，不憚重黻，故能法藏流行，異聞俱湊。爰有舍城妙說，時將感通，法螺良藥，響授斯在，從善業之本，極身念之際，標品有七，明義者五。至如違俗絕世，托想菩提，眷彼天人，深嗟鬼畜，鑒茲因果，冥心是緣，篤誠修行，又悟前旨。載懷依抑，形殊理一，大覺下臨，照然獨曉，四攝六通，網羅群智，讚揚妙德，事屬斯文。直以風殊俗舛，詞翰乖絕，傾耳注目，隔若冊河，將恐靈教有虧，玄旨多墜。有婆羅門人瞿曇流支、比丘曇林、僧昉等，並鉤深索隱，言通理接，延居第館，四事無違。乃譯明茲典，名正法念處。起自興和歲陽玄，終於武定淵獻之年，條流積廣，合七十卷。微言不沫，弘之在我，大崇覺典，克宣靈跡。此乃濟四部於法橋，涮六塵于定水。心殷業重，無德而言。雖龍樹不追，馬鳴日遠，申法尊道，夫豈異昔。所以緇素擊節，雅俗傾首，義有存焉，永法三界雲爾。（《釋藏》非一）

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