曇林文集_學達書庫

曇林

　　曇林，興和中鄴，城沙門。

　　△善住意天子所問經翻譯記

　　法法留正像，惟聖是依，季行於此，非賢豈伏。三藏法師毗目智仙出自烏萇，刹利王種，幼履慈蹤，長躡悲跡，攝化群迷，誡惡導善，常為眾生不請之友，執此法燈，照彼昏暗。魏皇都鄴，崇福以資，興和二年歲次實沉，佛法加持，出此經典，名善住意天子所問。建午閏月朔次丁醜，戊寅建功，乙巳畢功。助譯弟子瞿曇流支，對譯沙門曇林之筆。庶俟存道敬法之賢，如實印記，示令不惑耳。（《釋藏》裳九）

　　△回諍論翻譯記

　　《回諍論》者，龍樹菩薩之所作也。數舒盧迦三十二字，此論正本，凡有六百。在魏都鄴，興和三年歲次大樑建辰之月朔次癸酉辛卯之日，烏萇國人刹利王種三藏法師毗目智仙共天竺國婆羅門人瞿曇流支在鄴城內金華寺譯，時日所費二十餘功，大數凡有一萬一千九十八字。對譯沙門曇林之筆。驃騎大將軍、開府儀同三司、禦史中尉勃海高仲密啟請供養，具記時事，以彰以聞，令樂法者若見若聞，同崇翻譯矣。（《釋藏》華三）

　　△業成就論翻譯記

　　大國將寧，必感靈瑞，以為喜兆；鄴隍方盛，聖降神寶，以為祥征。天親菩薩造造業成論，出於今世，以示太平，此乃大魏都鄴安國之兆也。法行有時，寄必得人。興和三年歲次大樑七月辛未朔二十五日，驃騎大將軍、開府儀同三司、禦史中尉渤海高仲密眾聖加持，法力資發，誠心敬請三藏法師烏萇國人毗目智仙共天竺國婆羅門人瞿曇流支、釋曇林等在鄴城內金華寺譯，凡四千八百七十二字。（《釋藏》爵九）

　　△轉法輪經翻譯記

　　轉法輪經，如來初說，《優波提舍義門》之名，天親菩薩之所開示。佛說為誰？憍陳如等，義行此方，必主其人。魏驃騎大將軍、開府儀同三司、禦史中尉、渤海高仲密善求義方，選真揀偽，故請法師毗目智仙並其弟子瞿曇流支於鄴城內，在金華寺，出此義門優波提舍，興和三年歲次大樑建酉之月朔次庚子十一日，譯三千九百四十二言。沙門曇林對譯錄記。（《釋藏》次十一）

　　△三具足經翻譯記

　　施戒聞三，備攝眾行。是以如來說名具足。法門深邃，淺識未窺。天親菩薩慈心開示，唯顯經義，弗釋章句，是故名為優波提舍。昔出中國，今現魏都。三藏法師毗目智仙、婆羅門人瞿曇流支、愛敬法人沙門曇林於鄴城內，在金華寺，興和三年歲次辛酉月建在戌朔次庚午十三日，譯千百十言。驃騎大將軍、開府儀同三司、禦史中尉渤海高仲密啟請供養，守護流通。（《釋藏》造十）

　　△毗邪娑問經翻譯記

　　菩薩方便，攝化眾生，必以大悲，引邪從正。毗邪娑仙即其人也。為導群迷，令識因果，將諸異見，至如來所，歸命諮啟，聽聞正法，因其請說，即以名經，故因此部為《毗邪娑問》。魏尚書令、儀同高公湣諸錯習，示其歸則，簡集能人善辭義者，在宅上面，出此經典，求正法人沙門曇林、婆羅門名瞿曇流支，興和四年歲次壬戌月建在申朔次乙丑建功，辛巳甲午畢功，凡有一萬四千四百五十七字。（《釋藏》推九）

　　△奮迅王問經翻譯記

　　一切菩薩，功德普修，依德立名，字型大小平等，隨所顯發，稱謂不同，說法問論，多依自字。故奮迅王問奮迅法，如來為說四種奮迅。其有人能具此奮迅，則於一切，皆能奮迅。魏尚書令、儀同高公今欲以此四種奮迅，於一切處普奮迅，故置能譯人在宅上面，出此《四種奮迅法門》。沙門曇林、瞿曇流支，興和四年歲次壬戌月建在申朔次乙丑甲午之日，啟夾創筆，凡有一萬八千三百四十一字。（《釋藏》發九）

　　△金色王經翻譯記

　　釋迦如來，本生無量，且于一時作金色王，檀行因緣，自臻成佛。說施法門，引彼為證，因名此經為《金色王》。魏尚書令、儀同高公敦舍之心，往齊金色，為開此門，普示一切，嚴宅上面，出斯妙典。沙門曇林、瞿曇流支，興和四年歲次壬戌月建在酉朔次乙未癸醜日譯，乙卯畢載，三千五百一十四字。（《釋藏》忘九）

　　△第一義法勝經翻譯記

　　夫愛法者，必深種善根，《涅槃經》雲供佛二恒。魏尚書令、儀同高公重法心成，生上財想，博采梵文，廣崇翻譯。且《第一義法勝經》者，諸法門中，此其髓也。公意殷誠，感之題額。沙門曇林、瞿曇流支，興和四年歲次壬戌九月一日甲子換文，始末四功，質義乃定，五千五百七十六字。（《釋藏》貞七）

　　△順中論翻譯記

　　諸國語言，中天音正，彼言那伽夷離淳那，此雲龍勝，名味皆足。上世德人言龍樹者，片合一箱，未是全當。龍勝菩薩，通法之師，依《大般若》而造《中論》，眾典于義，包而不悉。大乘論師名阿僧亻去，解未解處，別為此部。魏尚書令、儀同高公延國上賓瞿曇流支在第供養，正通佛法，對譯曇林，出斯義論。武定元年歲次癸亥八月十日丙寅揮辭，凡有一萬三千七百二十七字。（《釋藏》移四）

　　△寶髻經四法優波提舍翻譯記

　　《寶髻經》者，是大集中之一集也。其宗四法，玄深奧密，天親菩薩略開其門，是故名為優波提舍。聖自在力，行之彼古，時人處會，出於此今。興和三年歲次辛酉九月朔旦庚午之日，烏萇國人刹利王種三藏法師毗目智仙、中天竺國婆羅門人瞿曇流支、護法大士魏驃騎大將軍、開府儀同三司、禦史中尉渤海高仲密、愛法之人沙門曇林道俗相假，於鄴城內金華寺，譯四千九百十七字。（《釋藏》弗十一）

　　△不必定入定入印經翻譯記

　　出世智道，亦名為印。此經印義，或然不然，私情有指，未許官用。何者私情？今且當向，發心修行，證會名入。所乘強劣，有定不定，聖說定入，說不定入，言義如是，決定名印，說如是故，名如是經，其門要密，通必有寄。魏尚書令、儀同高公深知佛法，出自中天，翻為此典，萬未有一，采揀集人，在第更譯，沙門曇林瞿曇流支，興和四年歲次降婁月建在戌朔次甲子壬午之日，出此如左，九千一百九十三字。（《釋藏》法）

學達書庫(xuoda.com)