王顯文集_學達書庫

王顯

　　顯字世榮，陽平樂平人。孝文時，曆本州從事，以醫術補侍禦師，遷尚書儀曹郎。宣武時，累遷遊擊將軍，拜廷尉少卿。除平北將軍、相州刺史，入除太府卿、禦史中尉。延昌初，為太子詹事，封衛南伯。有藥方三十五卷。

　　△奏劾石榮抱老壽

　　風聞前洛州刺史陰平子石榮、積射將軍抱老壽恣蕩非軌，易室而奸，臊聲布於朝野，醜音被于行路，即攝鞫問，皆與風聞無差。犯禮傷化，老壽等即主。謹案：石榮，籍貫兵伍，地隔宦流，處世無入朝之期，在生絕冠冕之望。遭時之運，逢非次之擢，以犬馬延慈，簪履恩念，自微至貴，位階方嶽。不能懷恩感德，上酬天施，乃咎彰遐邇，向穢京墟。老壽種類無聞，氏姓莫紀，丐乞刑餘之家，覆養閹人之室。蒙國殊澤，預班爵序，正宜治家假內。（疑）教誡閨庭。方恣其淫奸，換妻易妾。榮前在洛州，遠迎老壽妻常氏，兵人千里，疲于道路。老壽同敝笱之在梁，若其原（疑）之無別，男女三人，莫知誰子。人理所未聞，烏獸之不若。請以見事免官，付廷尉理罪，鴻臚削爵。（《魏書·抱嶷傳》）

　　△奏劾元匡

　　自金行失禦，群偽競興，禮壞樂崩，彝倫攸斁。大魏應期，奄有四海。高祖孝文皇帝以睿聖統天，克復舊典。乃命故中書監高閭廣旌儒林，推尋樂府，依據《六經》，參諸國志，以黍裁寸，將均周、漢舊章。屬雲構中遷，尚未雲就。高祖睿思玄深，參考經記，以一黍之大，用成分體，准之為尺，宣佈施行。

　　暨正始中，故太樂令公孫崇輒自立意，以黍十二為寸，別造尺度，定律刊鐘。皆向成訖，表求觀試。時敕太常卿臣芳，以崇造既成，請集朝英，議其得否。芳疑崇尺度與先朝不同，察其作者，于經史複異，推造鮮據，非所宜行。時尚書令臣肇、清河王懌等以崇造乖謬，與《周禮》不同，遂奏臣芳依《周禮》更造，成訖量校，從其善者。而芳以先朝尺度，事合古典。乃依前詔書，以黍刊寸，並請朝廷，用裁金石。于時議者，多雲芳是，唯黃門侍郎臣孫惠蔚與崇扶同。二途參差，頻經考議。而尚書令臣肇以芳造。崇物故之後，而惠蔚亦造一尺，仍雲扶。以比崇尺，自相乖背。量省二三，謂芳為得。而尚書臣匡表雲，劉孫二尺，長短相傾，稽考兩律，所容殊異。言取中黍，校彼二家，雲並參差，抑中無所，自立一途，請求議判。當時議者，或是于匡。兩途舛駁，未即時定。肇又雲，權斛鬥尺，班行已久，今者所論，豈喻先旨。宜仰依先朝故尺為定。

　　自爾以後，而匡與肇厲言都座，聲色相加，高下失其常倫，尊競無複彝序。匡更表列，據己十是，雲芳十非。又雲：「肇前被敕旨，共芳營督，規立鐘石之名，希播製作之譽。乃憑樞衡之尊，藉舅氏之勢，與奪任心，臧否自己。阿党劉芳，遏絕臣事，望勢雷同者，接以恩言，依經案古者，即被怒責。雖未指鹿化馬，移天徙日，實使蘊藉之士，聳氣坐端，懷道之夫，結舌筵次。」又言：「芳昔與崇競，恒言自作，今共臣論，忽稱先朝。豈不前謂可行，輒欲自取，後知錯謬，便推先朝。殊非大臣之體，深失為下之義。複考校勢臣之前，量度偏頗之手，臣必刖足內朝，抱璞人外。」囂言肆意，彰於朝野。

　　然匡職當出納，獻替所在，鬥尺權度，正是所司。若己有所見，能練臧否，宜應首唱義端，早辨諸惑，何故默心隨從，不關一言，見芳成事，方有此語。計芳才學，與匡殊懸，所見淺深，不應相匹。今乃始發，恐此由心，借智於人，規成虛譽。況匡表雲：「所據銅權，形如古志，明是漢作，非莽別造。」及案《權銘》雲：「黃帝始祖，德布于虞，虞帝始祖，德布於新。」若莽佐漢時事，寧有銘偽新之號哉？又尋《莽傳》，雲莽居攝，即變漢制度。考校二證，非漢權明矣。複雲：「芳之所造，又短先朝之尺。」臣既比之，權然相合。更雲：「芳尺與千金堰不同。」臣複量比，因見其異。二三浮濫，難可據准。又雲：「共構虛端，妄為疑似，托以先朝，雲非己制。」

　　臣案此欺詐，乃在於匡，不在於芳。何以言之？芳先被敕，專造鐘律，管優劣，是其所裁，權斛尺度，本非其事。比前門下索芳尺度，而芳牒報雲：「依先朝所頒新尺，複應下黍，更不增損，為造鐘律，調正分寸而已。」檢匡造時，在牒後一歲，芳於爾日，匡未共爭，已有此牒，豈為詐也？計崇造寸，積黍十二，群情共知；而芳造寸，唯止十黍，亦俱見先朝詔書。以黍成寸，首尾曆然，寧有輒欲自取之理？肇任居端右，百寮是望，言行動靜，必副具瞻。若恃權阿黨，詐托先詔，將指鹿化馬，徙日移天，即是魏之趙高，何以宰物。肇若無此，匡既誣毀宰相，訕謗明時。豈應談議之間，便有指鹿之事；可否之際，輕生刖足之言。趙高矯惑，事屬衰秦；卞和抱璞，時遇暴楚。何宜以濟濟之朝，而有斯謗者哉！阻惑朝聽，不敬至甚，請以肇、匡並禁尚書，推窮其原，付廷尉定罪。（《魏書·廣平王洛侯附傳》。第五子匡與尚書令高肇不平，後因與太常劉芳議爭權量，遂與肇聲色。禦史中尉王顯奏匡云云。詔曰可。）

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