高閭文集_學達書庫

高閭(1)

　　閭字閻士，漁陽雍奴人。本名驢，崔浩改為閭而字之。太武時，徵拜中書博士。文成末，遷中書侍郎。獻文初，賜爵安樂子，加南中郎將，領東徐州刺史。進爵為侯，加昭武將軍。承明初，為中書令，加給事中。太和中，除廣陵王師，出為鎮南將軍、相州刺史，徙平北將軍、幽州刺史，徵為太常卿。宣武即位，以光祿大夫致仕。景明三年卒，諡曰文侯。（《魏書·高閭傳》：「文明太后甚重閭，詔令書檄碑銘讚頌，皆其文也。」）

　　△宣命賦（《魏書·胡叟傳》：「閭作宣命賦，叟為之序。」）

　　△諫討淮北表

　　伏見廟算，有事淮海，雖成事不說，猶可思量。臣以愚劣，本非武用，至於軍旅，尤所不學。直以無諱之朝，敢肆狂瞽，區區短見，竊有所疑。臣聞兵者兇器，不得已而用之。今天下開泰，四方無虞，豈宜盛世，干戈妄動。疑一也。淮北之城，凡有五處，難易相兼，皆須攻擊。然攻守難圖，力懸百倍，反復思量，未見其利。疑二也。縱使如心，于國無用，發兵遠入，費損轉多。若不置城，是謂空爭。疑三也。脫不如意，當延日月，屯眾聚費，於何不有。疑四也。伏願思此四疑，時速返旆。（《魏書·高閭傳》。太和三年，出師討淮北，閭表。）

　　△議斷祿表

　　天生蒸民，樹之以君，明君不能獨理，必須臣以作輔。君使臣以禮，臣事君以忠。故車服有等差，爵命有分秩。德高者則位尊，任廣者則祿重。下者祿足以代耕，上者俸足以行義。庶民均其賦，以展奉上之心；君王聚其材，以供事業之用。君班其俸，垂惠則厚；臣受其祿，感恩則深。於是貪殘之心止，竭效之誠篤，兆庶無侵削之煩，百辟備禮容之美。斯則經世之明典，為治之至術。自堯、舜以來，逮于三季，雖優劣不同，而斯道弗改。自中原崩否，天下幅裂，海內未一，民戶耗減，國用不充，俸祿遂廢。此則事出臨時之宜，良非久長之道。

　　大魏應期紹祚，照臨萬方，九服既和，八表鹹謐。二聖欽明文思，道冠百代，動遵禮式，稽改舊章，准百王不易之勝法，述前聖利世之高軌，置立鄰党，班宣俸祿，事設令行，於今已久，苛慝不生，上下無怨，奸巧革慮，窺覦絕心，利潤之厚，同於天地。以斯觀之，如何可改？

　　又洪波奔激，則堤防宜厚；奸悖充斥，則禁網須嚴。且饑寒切身，慈母不保其子；家給人足，禮讓可得而生。但廉清之人，不必皆富；豐財之士，未必悉賢。今給其俸，則清者足以息其濫竊，貪者足以感而勸善；若不班祿，則貪者肆其姦情，清者不能自保。難易之驗，灼然可知，如何一朝，便欲去俸？淮南之議，不亦謬乎？（《魏書·高閭傳》。淮南王他奏求依舊斷祿，文明太后令召群臣議之，閭表，詔從閭議。）

　　△請築長城表

　　臣聞為國之道，其要有五：一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五曰刑賞。故遠人不服，則修文德以來之；荒狡放命，則播武功以威之；民未知戰，則制法度以齊之；暴敵輕侵，則設防固以禦之；臨事制勝，則明刑賞以勸之。用能辟國甯方，征伐四克。北狄悍愚，同於禽獸，所長者野戰，所短者攻城。若以狄之所短，奪其所長，則雖眾不能成患，雖來不能內逼。又狄散居野澤，隨逐水草，戰則與家產並至，奔則與畜牧俱逃，不齎資糧而飲食足。是以古人伐北方，攘其侵掠而已。歷代為邊患者，良以倏忽無常故也。六鎮勢分，倍眾不鬥，互相圍逼，難以制之。昔周命南仲，城彼朔方；趙靈、秦始，長城是築；漢之孝武，踵其前事。此四代之君，皆帝王之雄傑，所以同此役者，非智術之不長，兵眾之不足，乃防狄之要事，其理宜然故也。《易》稱天險不可升，地險山川丘陵，王公設險以守其國，長城之謂歟？今宜依故於六鎮之北築長城，以禦北虜，雖有暫勞之勤，乃有永逸之益，如其一成，惠及百世。即於要害，往往開門，造小城幹其側，因地卻敵，多置弓弩。狄來有城可守，有兵可捍。既不攻城，野掠無獲，草盡則走，終必懲艾。

　　宜發近州武勇四萬人，及京師二萬人，合六萬人為武士，于苑內立征北大將軍府，選忠勇有志幹者以充其選。下置官屬，分為三軍，二萬人專習弓射，二萬人專習戈盾，二萬人專習騎槊。修立戰場，十日一習，采諸葛亮八陣之法，為平地禦寇之方，使其解兵革之宜，識旌旗之節，器械精堅，必堪禦寇。使將有定兵，兵有常主，上下相信，晝夜如一。七月發六部兵六萬人，各備戎作之具，敕臺北諸屯倉庫，隨近作米，俱送北鎮。至八月，征北部率所領，與六鎮之兵，直至磧南，揚威漠北。狄若來拒，與之決戰，若其不來，然後散分其地，以築長城。計六鎮東西不過千里，若一夫一月之功，當三步之地，三百人三裡，三千人三十裡，三萬人三百里，則千里之地，強弱相兼，計十萬人，一月必就，運糧一月，不足為多。人懷永逸，勞而無怨。

　　計築長城，其利有五：罷遊防之苦，其利一也；北部放牧，無抄掠之患，其利二也；登城觀敵，以逸待勞，其利三也；省境防之虞，息無時之備，其利四也；歲常遊運，永得不匱，其利五也。

　　又任將之道，特須委信，遣之以禮，恕之以情，閫外之事，有利輒決，赦其小過，要其大功，足其兵力，資其給用，君臣相體，若身之使臂，然後忠勇可立，制勝可果。是以忠臣盡其心，征將竭其力，雖三敗而逾榮，雖三背而彌寵。（《魏書·高閭傳》、《北史》三十四。又見《通典》一百九十六，作「皇興中，征南將軍刀雍上獻文帝表」，其文全同。據《閭傳》，乃上孝文帝表，並非為刁雍代作也。今從《閭傳》，編入《閭集》中。）

　　△應詔陳損益表

　　奉癸未詔書，以春夏少雨，憂饑饉之方臻，湣黎元之傷瘁。同禹、湯罪己之誠，齊堯、舜引咎之德，虞災致懼，詢及卿土，令各上書，極陳損益。深恩被於蒼生，厚惠流於後士。伏惟陛下天啟聖姿，利見纂極，欽若昊天，光格宇宙。太皇太太後以睿哲贊世，稽合三才，高明柔克，道被無外。七政昭宣於上，九功咸序於下。君人之量逾高，謙光之旨彌篤。修復祭儀，宗廟所以致敬；飾正器服，禮樂所以宣和。增儒官以重文德，簡勇士以昭武功。慮獄訟之未息，定刑書以理之；懼蒸民之奸宄，置鄰党以穆之；究庶官之勤劇，班俸祿以優之；知勞逸之難均，分民土以齊之。甄忠明孝，矜貧恤獨，開納讜言，抑絕讒佞，明訓以體，率土移風。雖未勝殘去殺，成無為之化，足以仰答三靈者矣。

　　臣聞皇天無私，降鑒在下，休咎之徵，鹹由人召。故帝道昌則九疇敘，君德衰而彝倫斁。休瑞並應，享以五福，則康於其邦；咎徵屢臻，罰以六極，則害于其國。斯乃《洪範》之實徵，神祇之明驗。及其厄運所纏，世鐘陽九，數乖于天理，事違於人謀，時則有之矣。故堯、湯逢歷年之災，周、漢遭水旱之患，然立功修行，終能弭息。今考治則有如此之風，計運未有如彼之害，而陛下殷勤引過，事邁前王。徙星澍雨之徵，指辰可必；消災滅禍之符，灼然自見。雖王畿之內，頗為少雨，關外諸方，禾稼仍茂，苟動之以禮，綏之以和，一歲不收，未為大損。但豫備不虞，古之善政，安不忘危，有國常典。竊以北鎮新徙，家業未就，思親戀本，人有愁心，一朝有事，難以禦敵。可寬其往來，頗使欣慰，開雲中馬城之食以賑恤之，足以感德，致力邊境矣。明察畿甸之民，饑甚者出靈丘下館之粟以救其乏，可以安慰孤貧，樂業保土。使幽、定、安、並四州之租，隨運以溢其處。開關馳禁，薄稅賤糴，以消其費。清道路，恣其東西，隨豐逐食，貧富相贍。可以免度凶年，不為患苦。

　　又聞常士困則濫竊生，匹婦餒則慈心薄。凶儉之年，民輕違犯，可緩其使役，急其禁令。宜於未然之前，申敕外牧。又一夫幽枉，王道為虧，京師之獄，或恐未盡。可集見囚于都曹，使明折庶獄者重加究察。輕者即可決遣，重者定狀以聞。罷非急之作，放無用之獸。此乃救凶之常法，且以見憂于百姓。《論語》曰：「不患貧而患不安。」苟安而樂生，雖遭凶年，何傷於民庶也。愚臣所見，如此而巳。（《魏書·高閭傳》）

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