元雍文集_學達書庫

元雍

　　高陽王雍

　　雍，字思穆，獻文帝第四子。太和九年，封潁川王，加侍中、征南大將軍。拜中護軍，領鎮北大將軍。改封高陽王。行鎮軍大將軍。遷衛尉，加散騎常侍，除鎮北大將軍、相州刺史，進號征北將軍。宣武即位，遷征北大將軍、冀州刺史，入拜驃騎大將軍、司州牧。遷司空，轉太尉，加侍中，除太保。孝明即位，以為宗師，進太傅。為於忠矯詔所廢，以王歸第。靈太后臨朝，除侍中、太師，領司州牧，錄尚書事，兼太保，進位丞相。孝莊初，于河陰遇害，諡曰文穆王。

　　△考格表

　　竊惟三載考績，百王通典。今任事上中者，三年升一階，散官上第者，四載登一級。閑冗之官，本非虛置，或以賢能而進，或因累勤而舉。如其無能，不應忝茲高選。既其以能。（《通典》作「以勤以能」。）進之朝伍，或任官外戍，遠使絕域，催督逋懸，察檢州鎮，皆是散官，以充劇使。及於考陟，排同閑伍。檢散官之人，非才（《通典》作「才非」。）皆劣，稱事之輩，未必悉賢。而考閑以多年，課煩以少歲，上乖天澤之均，下生不等之苦。又尋景明之格，無折考之文；正始之奏，有與奪之級。明參差之考，非聖慈之心；改典易常，乃有司之意。又尋考級之奏，委于任事之手，涉議科勤，絕於散官之筆。遂使在事者得展自勤之能，散輩者獨絕披衿之所。抑以上下之閑，限以旨格之判，致使近侍禁職，抱槃屈之辭；禁衛武夫，懷不申之恨。欲克平四海，何以獲諸。又散官在直，一玷成尤；銜使愆失，差毫即坐。徽纆所逮，未以事閑優之；節慶之齎，不以祿微加賞。罪殿之犯，未殊任事；考陟之機，推年不等。臣聞君舉必書，書而不法，後代何觀。《詩》雲「王事靡，不遑啟處，」又曰：「豈不懷歸，畏此簡書。」依依楊柳，以敘治兵之役；霏霏雨雪，又申振旅之勤。若折往來日月，便是《采薇》之詩廢，《大杜》之歌罷。又任事之官，吉凶請假，定省埽拜，動曆十旬，或困患重請，動輒經歲。征役在途，勤泰百倍。苦樂之勢，非任事之倫；在家私閑，非理務之日。論優語劇，先宜折之。

　　武人本挽上格者為羽林，次格者為虎賁，下格者為直從。或累紀征戍，靡所不涉；或帶甲連年，負重千里；或經戰損傷；或年老衰竭。今試以本格，責其如初，有爽於先，退階奪級。此便責以不衰，理未通也。又蕃使之人，必抽朝彥。或歷險千餘，或履危萬里，登有死亡之憂，鹹懷不返之戚，魂骨奉忠，以屍將命。先朝賞格，酬以爵品；今朝改式，止及階勞。折以代考，有乖使望。非所以獎勵《皇華》而敦崇《四牡》者也。

　　複尋正始之格：岩後任事上中者，三年升一階；岩前任事上中者，六年進一級。三年一考，自古通經。今以岩前六年升一階，檢無愆犯，倍年成級。以此推之，明以岩代考。新除一日，同沾階榮，下第之人，因岩上陟，上第之士，由岩而退。

　　臣又見部尉資品，本居流外，刊諸明令，行之已久。然近為裡巷多盜，以其，欲進品清流，以壓奸宄。甄琛啟雲：「為法者施而觀之，不便則改。」竊謂斯言，有可採用，聖慈昭覽，更高宰尉之秩。

　　今考格始宣，懷怨者眾，臣竊觀之，亦謂不可，有光國典，改之何難。（《魏書·高陽王雍傳》，又見《通典》十五。）

　　△自陳六罪表

　　臣初入柏堂，見詔旨之行，一由門下，而臣出君行，不以悛意。每覽傷矜，視之慘目，深知不可，不能禁制。臣之罪一也。臣近忝內樞，兼屍師傅，宜保護聖躬，溫清晨夕。而于忠身居武司，禁勒自在，限以內外，朝謁簡絕。皇居寢食，所在不知，社稷安危，又亦不預，出入柏堂，屍位而已。臣之罪二也。忠規欲殺臣，賴在事執拒。又令僕卿相，任情進黜，遷官授職，多不經旬，斥退賢良，專納心腹，威振百寮，勢傾朝野。臣見其如此，欲出忠為雍州刺史，鎮撫關右，在心未行，反為忠廢。忝官屍祿，孤負恩私。臣之罪三也。先帝升遐，儲宮纂統，斯乃君父之恒謨，臣子之永則，加賞之義，自古無之。忠既人臣，受恩先帝，喪禍之際，竭節是常，迎陛下于東宮，臣下之恒事，如其不爾，更欲何為？而忠意氣淩雲，坐要封爵。爾日抑之，交恐為禍。臣以權臣所欲，不敢輒違，即集王公卿士，議其多少。清河王臣懌，先帝懿弟，識度寬明，臨眾唱議，非以勤而賞之，憚違權臣之旨，望顏而授。臣知不可，因而從之。臣之罪四也。忠秉權門下，且居宰執，又總禁旅，為崇訓衛尉，身兼內外，橫于宮掖。臣之罪五也。古者重罪，必令三公會，期至旬日，所以重死刑也。先帝登極，十有七年，細人犯刑，猶寬憲墨，朝廷貴仕，不戮一人。今陛下踐阼，年未半周，殺僕射、尚書，如夭一草，是忠秉權矯旨，擅行誅戮。臣知不能救，臣之罪六也。臣位荷師相，年未及終，難恕之罪，顯露非一，何情以處，何顏以生，雖經恩宥，猶有餘責，謹反私門，伏聽司敗。（《魏書·高陽王雍傳》。靈太后臨朝，出於忠為冀州刺史。雍表。）

　　△請限賤妾奴婢服飾表

　　王公已下賤妾，悉不聽用織成錦繡、金玉珠璣，違者以違旨論。奴婢悉不得衣綾綺纈，止於縵繒而已，奴則布服，並不得以金銀為釵帶，犯者鞭一百。（《魏書·高陽王雍傳》。雍領司州牧，表請云云。太后從之，而不能久行也。）

　　△奉禁鹽池複置監司取稅

　　鹽池天藏，資育群生。仰惟先朝限者，亦不苟與細民競茲贏利。但利起天池，取用無法，或豪貴封護，或近者吝守，卑賤遠來，超然絕望。是以因置主司，令其裁察，強弱相兼，務令得所。且十一之稅，自古及今，取輒以次，所濟為廣。自爾沾洽，遠近齊平，公私兩宜，儲益不少。及鼓吹主簿王后興等詞稱，請供百官食鹽二萬斛之外，歲求輸馬千匹、牛五百頭。以此而推，非可稍計。後中尉甄琛啟求罷禁，被敕付議。尚書執奏，稱琛啟坐談則理高，行之則事闕，請依常禁為允。詔依琛許。乃為繞池之民尉保光等擅自固護，語其障禁，倍於官司，取與自由，貴賤任口。若無大宥，罪合推斷。詳度二三，深乖王法。臣等商量，請依先朝之詔，禁之為便。防奸息暴，斷遣輕重，亦准前旨。所置監司，一同往式。（《魏書·食貨志》。神龜初，太師高陽王雍、太傅清河王懌等奏，於是複置監官，以監檢焉。）

　　△奏請用辭欽船運計

　　運漕之利，今古攸同，舟車息耗，實相殊絕。欽之所列，關西而已，若域內同行，足為公私巨益。謹輒參量，備如前計，庶徵召有減，勞止小康。若此請蒙遂，必須溝洫通流，即求開興修築。或先以開治，或古跡仍在，舊事可因，用功差易。此冬閒月，令疏通鹹訖，比春水之時，使運漕無滯。（《魏書·食貨志》。三門都將辭欽上言，造船以易車，運於公私為便。錄尚書高陽王雍、尚書僕射李崇等奏。）

　　△奏分置阿那環婆羅門

　　蠕蠕代跨絕域，感化歸附，那環委質於前，婆羅門歸誠於後，漢時呼韓，得同今美。（已上六句，從《通典》補。）竊聞漢立南、北單于，晉有東、西之稱，皆所以相維禦難，為國藩籬。今臣等參議，以為懷朔鎮北土名無結山吐若奚泉，敦煌北西海郡即漢晉舊障，二處寬平，原野彌沃。阿那懷宜置西吐若奚泉，婆羅門宜置西海郡，各令總率部落，收離聚散。其爵號及資給所須，唯恩裁處。彼臣下之官，任其舊俗。阿那環所居，既是境外，宜少優遣，以示威刑。請沃野、懷朔、武川鎮各差二百人，令當鎮軍主監率，給其糧仗，送至前所，仍於彼為其造構，功就聽還。諸於北來在婆羅門前投化者，令州鎮上佐，准程給糧，送詣懷朔阿那環，鎮與使人量給食廩。在京館者，任其去留，阿那懷草創，先無儲積，請給朔州麻子乾飯二千斛，官駝運送。婆羅門居於西海，既是境內，資衛不得同之。阿那懷等新造藩屏，宜各遣使持節馳驛先詣慰喻，並委經略。（《魏書·蠕蠕傳》。正光二年十月，錄尚書事高陽王雍、尚書令李崇、侍中侯剛、尚書左僕射元欽、侍中元叉、侍中安豐王延明、吏部尚書元修義、尚書李彥、給事黃門侍郎元纂、張烈、盧同等奏。又見《通典》一百九十六。）

　　△費羊皮張回事議（《通典》作「羌皮」）

　　州處張回，專引盜律，檢回所犯，本非和掠，保證明然，去盜遠矣。今引以盜律之條，處以和掠之罪，原情究律，實為乖當。如臣鈞之議，知買掠良人者，本無罪文。何以言之？群盜強盜，無首從皆同，和掠之罪，故應不異。明此自無正條，引類以結罪。臣鴻以轉賣流漂，罪與掠等，可謂罪人斯得。案《賊律》雲：「謀殺人而發覺者流，從者五歲刑；已傷及殺而還蘇者死，從者流；已殺者斬，從而加功者死，不加功者流。」詳沉賤之與身死，流漂之與腐骨，一存一亡，為害孰甚？然賊律殺人，有首從之科，盜人賣買，無唱和差等。謀殺之與和掠，同是良人，應為准例。所以不引殺人減之，降從強盜之一科。縱令謀殺之與強盜，俱得為例，而以從輕。其義安在？又雲：「知人掠盜之物而故買者，以隨從論。」此明禁暴掠之原，遏奸盜之本，非謂買之於親尊之手，而同之於盜掠之刑。竊謂五服相賣，俱是良人，所以容有差等之罪者，明去掠盜理遠，故從親疏為差級，尊卑為輕重。依律：「諸共犯罪者，皆以發意為首。」明賣買之元有由，魁未之坐宜定。若羊皮不雲賣，則回無買心，則羊皮為元首，張回從坐。首有沾刑之科，從有極默之戾，推之憲律，法刑無據。買者之罪，宜各從賣者之坐。又詳臣鴻之議，有從他親屬買得良人，而複真賣，不語後人由狀者，處同掠罪。既一為婢，賣與不賣，俱非良人。何必以不賣為可原，轉賣為難恕。張回之愆，宜鞭一百。賣子葬親，孝誠可美，而表賞之議未聞，刑罰之科已降。恐非敦風厲俗，以德導民之謂。請免羊皮之罪，公酬賣直。（《魏書·刑罰志》、《通典》一百六十七。）

　　△南郊明堂配食議

　　竊以尚德尊功，其來自昔，郊稷宗文，周之茂典。仰惟世祖太武皇帝以神武纂業，克清禍亂，德濟生民，功加四海，宜配南郊。高祖孝文皇帝大聖膺期，惟新魏道，刑措勝殘，功同天地，宜配明堂。（《魏書·禮志》二。熙平二年三月，北海王雍、清河王懌、廣平王懷、任域王澄、胡國珍、崔光等議。）

　　△停元匡所制尺度議

　　伏惟高祖創改，權量已定，匡今新造，微有參差。且匡雲所造尺度，與《漢志》王莽權斛不殊。又晉申書監荀勖雲，後漢至魏，尺長於古四分有餘。於是依《周禮》積黍以起度量，惟古玉律及鐘，遂改正之。尋勖所造之尺，與高祖所定毫釐略同。及侍中崔光得古象尺，于時亦准議令施用。仰惟孝文皇帝德邁前王，睿明下燭，不刊之式，事難變改。臣等參論，請停匡議，永遵先皇之制。（《魏書·廣平王洛侯附傳》。匡所制尺度訖，主師高陽王雍等議。）

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