元詡文集(2)_學達書庫

元詡(2)

　　△釋奠詔（正光元年正月）

　　建國緯民，立教為本，尊師崇道，茲典自昔。來歲仲陽，節和氣潤，釋奠孔顏，乃其時也。有司可豫繕國學，圖飾聖賢，置官簡牲，擇吉備禮。（《魏書·孝明紀》）

　　△旱災申囚枉濫詔（正光元年五月辛巳）

　　朕以寡薄，運膺寶圖，雖未明求衣，惕懼終日，而暗昧多闕，炎旱為災，在予之愧，無忘寢食。今刑獄繁多，囹圄尚積，宜敷仁惠，以濟斯民。八座可推鞠見囚，務申枉濫。（《魏書·孝明紀》）

　　△旱災理冤獄詔（正光元年五月癸未）

　　攘災招應，修政為本，民乃神主，實宜率先。刺史守令與朕共治天下，宜哀矜勿喜，視民如傷。況今炎旱歷時，萬姓雕弊，而不撫恤窮冤，理決庶獄。可嚴敕州郡，善加綏隱，務盡聰明，加之祗肅，必使事允人神，時致靈應。其賦役不便於民者，具以狀聞，便當蠲罷。（《魏書·孝明紀》）

　　△封阿那瑰為蠕蠕王詔（正光元年十一月）

　　蠕蠕世雄朔方，擅制漠裔，鄰通上國，百有餘載。自神鼎南底，累紀於茲，虔貢雖違，邊燧靜怠，憑心象魏，潛款彌純。今其主阿那瑰屬離時難，邦分親析，萬里遠馳，庇命有道。悲同申、伍，忠孝足矜。方存興滅之師，以隆繼絕之舉，宜且優以賓禮，期之立功，疏爵祚土，大啟河岳，可封朔方郡開國公、蠕蠕王，食邑一千戶，錫以衣冕，加以軺車，祿恤儀衛，同乎戚蕃。（《魏書·孝明紀》）

　　△答張普惠諫送阿那環還國詔（正光元年十二月）

　　夫窮鳥歸人，尚或興惻，況那瑰嬰禍流離，遠來依庇，在情在國，何容弗矜。且納亡興喪，有國大義，皇魏堂堂，寧廢斯德。後主亂亡，似當非謬，此送彼迎，想無拒戰。國義宜表，朝算已決，卿深誠厚慮，朕用嘉戢。但此段機略，不獲相從，脫後不逮，勿憚匡言。（《魏書·張普惠傳》。詔遣楊鈞送蠕蠕主阿那瑰還國，普惠上疏諫云云。詔答。）

　　△護送阿那瑰還國詔（正光元年十二月）

　　蠕蠕王阿那瑰，遭離寇禍，遠來投庇，邦分眾析，猶無定主，而永懷北風，思還綏集。啟疏情切，良用湣然。夫存亡恤敗，自古通典。可差國使及彼前後三介，與阿那瑰相隨；並敕懷朔都督，簡銳騎二千，躬自率護，送達境首，令觀機招納。若彼候迎，宜錫筐篚車馬之屬，務使優隆，禮餞而返；如不容受，任聽還闕。其行裝資遣，付尚書量給。（《魏書·孝明紀》）

　　△得蠕蠕使者牒詔（正光二年二月）

　　舊經蠕蠕使者牒雲，具仁往喻婆羅門迎阿那瑰複藩之意。婆羅門殊自驕慢，無遜避之心，責具仁禮敬，具仁執節不屈。婆羅門遣文官莫何去汾、俟斤丘升頭六人將兵二千隨具仁迎阿那瑰。（《魏書·蠕蠕傳》）

　　△優禮江陽王繼詔（正光二年四月）

　　至節嘉辰，禮有朝慶，親尊戚老，理宜優異。王位高年宿，可依齊郡王簡故事，朝訖引坐，免其拜伏。（《魏書·京兆王黎附傳》）

　　△憂旱詔（正光二年七月）

　　時澤弗降，禾稼形損，在予之責，夙宵震懼，雖克躬撤降，仍無招感。有司可修案舊典，祗行六事：圄犴淹枉，隨速鞫決；庶尹廢職，量加修厲；鰥獨困窮，在所存恤；役賦煩民，鹹加蠲省；賢良讜直，以時升進，貪殘邪佞，即就屏黜；男女怨曠，務令會偶。庶革止懲違，有弭災沴。（《魏書·孝明紀》）

　　△詔蠕蠕主阿那瑰孝昌三年四月

　　北鎮群狄，為逆不息，蠕蠕主為國立忠，助加誅討，言念誠心，無忘寢食。今知停在朔垂，與爾朱榮鄰接，其嚴勒部曲，勿相暴掠。又近得蠕蠕主啟，更欲為國東討。但蠕蠕主世居北漠，不宜炎夏，今可且停，聽待後敕。（《魏書·蠕蠕傳》）

　　△祈雨詔（正光三年六月）

　　朕以沖昧，夙纂寶曆，不能祗奉上靈，感延和氣，致令炎旱頻歲，嘉雨弗洽，百稼ㄡ萎，晚種未下，將成災年，秋稔莫覬。在予之責，憂懼震懷。今可依舊分遣有司，馳祈嶽瀆，及諸山川百神能興雲雨者，盡其虔肅，必令感降，玉帛牲牢，隨應薦享。上下群官，側躬自厲，理冤獄，止土功，減膳撤懸，禁止屠殺。（《魏書·孝明紀》）

　　△班宣正光曆大赦詔（正光三年十一月）

　　治曆明時，前王茂軌，考辰正律，奕代通規。是以北平革定於漢年，楊偉草算于魏世。自皇運肇基，典章猶缺，推步晷曜，未盡厥理。先朝仍世，每所慨然。至神龜中，始命儒官，改創疏春，回度易憲，始會璿衡。今大正斯始，陽煦將開，品物初萌，宜變耳目，所謂魏雖舊邦，其曆維新者也。便可班宣內外，號曰《正光曆》。又首節嘉辰，獲展丘禘，神人交和，理契幽顯，思與億兆，共此維新，可大赦天下。（《魏書·孝明紀》）

　　△詔中尉（正光三年十二月）

　　中尉端衡，肅厲威風，以見事糾劾，七品六品，祿足代耕，亦不聽錮貼店肆，爭利城市。（《魏書·孝明紀》）

　　△報崔光乞劉昞子孫免役詔（正光四年七月）

　　昞德冠前世，蔚為儒宗，太保啟陳，深合勸善。其孫等三家，特可聽免。（《魏書·劉昞傳》）

　　△年滿七十得與銓敘及解官給半祿詔（正光四年七月）

　　達尊斯在，齒豫一焉，崇敬黃，先代通訓。故方叔以元老處位，充國緣自強見留。雖七十致仕，明乎典故，然以德尚壯，許其系維。今庶寮之中，或年迫懸車，循禮宜退。但少收其力，老棄其身，言念勤舊，眷然未忍。或戴白在朝，未當外任；或停私曆紀，甫受考級；如此之徒，雖滿七十，聽其蒞民，以終常限。或新解郡縣，或外佐始停，已滿七十，方求更敘者，吏部可依令不奏。其有高名俊德、老成髦士、灼然顯達、為時所知者，不拘斯例。若才非秀異，見在朝官，依令合解者，可給本官半祿，以終其身。使辭朝之叟，不恨歸於閭巷矣。（《魏書·孝明紀》）

　　△賑恤北垂遭寇詔（正光四年八月己巳）

　　狂蠢肆暴，陵竊北垂，雖軍威時接，賊徒懾遁，然獯虐所過，多離其禍，言念斯弊，有軫深懷。可敕北道行台，遣使巡檢，遭寇之處，饑餒不粒者，厚加賑恤，務令存濟。（《魏書·孝明紀》）

　　△災異修省詔（正光四年八月戊寅）

　　朕以眇暗，忝承鴻緒，因祖宗之基，托王公之上，每鑒寐屬慮，思康億兆。比雨旱愆時，星運舛錯，政理闕和，靈祗表異，永尋夕惕，戴恧於懷。宜詔百司，各勤厥職，諸有鰥寡窮疾冤滯不申者，並加厘恤。若孝子順孫、廉貞義節、才學超異、獨行高時者，具以言上，朕將親覽，加以旌命。（《魏書·孝明紀》）

　　△議計破落汗拔陵詔（正光五年五月壬申）

　　朕比以鎮人構逆，登遣都督臨淮王克時除翦。軍屆五原，前鋒失利，二將殞命，兵士挫衄。又武川乖防，複陷兇手。恐賊勢浸淫，寇連恒朔。金陵在彼，夙夜憂惶。諸人宜陳良策，以副朕懷。（《魏書·李崇傳》。北鎮破落汗拔陵反，臨淮王彧敗于五原，安北將軍李叔仁敗于白道。詔引丞相、令、僕、尚書、侍中、黃門于顯陽殿詔云云。）

　　△又詔

　　去歲阿那瑰叛逆，遣李崇令北征，崇遂長驅塞北，返旆榆關，此亦一時之盛。崇乃上表求改鎮為州，罷削舊貫。朕于時以舊典難革，不許其請。尋李崇此表，開諸鎮非異之心，致有今日之事。但既往難追，為複略論此耳。朕以李崇國戚望重，器識英斷，意欲還遣崇行，總督三軍，揚旌恒朔，除彼群盜。諸人謂可爾以不？（《魏書·李崇傳》）

　　△免軍貫為民以討莫折念生詔（正光五年八月）

　　賞貴宿勞，明主恒德；恩沾舊績，哲後常範。太祖道武皇帝應期撥亂，大造區夏；世祖太武皇帝纂戎丕緒，光闡王業，躬率六師，掃清逋穢；諸州鎮城人，本充牙爪，服勤征旅，契闊行間，備嘗勞劇。逮顯祖獻文皇帝，自北被南，淮海思乂，便差割強族，分衛方鎮。高祖孝文皇帝，遠遵盤庚，將遷嵩洛，規遏北疆，蕩辟南境，選良家酋帥，增戍朔垂，戎捍所寄，實惟斯等。先帝以其誠效既亮，方加酬錫，會宛郢馳烽，朐泗告警，軍旗頻動，兵連積歲，茲恩仍寢，用迄千今，怨叛之興，頗由於此。朕叨承乾曆，撫馭宇宙，調風布政，思廣惠液，宜追述前恩，敷茲後施。諸州鎮軍貫，元非犯配者，悉免為民，鎮改為州，依舊立稱。此等世習干戈，率多勁勇，今既甄拔，應思報效。可三五簡發，討彼沙隴。當使人齊其力，奮擊先驅，妖党狂醜，必可蕩滌。衝鋒斬級，自依恒賞。（《魏書·孝明紀》）

　　△咸陽京兆二王諸子聽附屬籍詔（正光中）

　　周德崇厚，蔡仲享國；漢道仁恕，淮南畢王。皆所以申恩懿戚，蠲蕩舊釁，義彰曩葉，詠流前史。頃者，咸陽京兆王自貽禍敗，事由間惑，猶有可矜。兩門諸子，並可聽附屬籍。（《魏書·咸陽王禧附傳》）

　　△崔光伯申代詔

　　光伯自蒞海沂，清風遠著，兼其兄光韶，複能辭榮侍養，兄弟忠孝，宜有甄錄，可更申三年，以厲風化。（《魏書·崔亮附傳》。亮從父弟光伯除北海太守，有司以其更滿，依例奏代。肅宗詔。）

　　△考課詔（孝昌元年二月）

　　勸善黜惡，經國茂典。其令每歲一終，郡守列令長，刺史列守相，以定考課，辯其能否。若有濫謬，以考功失衷論。（《魏書·孝明紀》）

　　△改州郡上司徒公文為上相府詔（孝昌元年三月）

　　丞相高陽王，道德淵廣，明允篤誠，儀形太階，垂風下國，實所以予違汝弼，致治責成，宜班新制，宣之遐邇。其州郡先上司徒公文，悉可改上相府施行，符告皆亦如之。（《魏書·孝明紀》）

　　△令一品至五品各舉所知詔（孝昌元年三月甲戌）

　　選眾而舉，其來自昔。朕纘承大業，綜理萬幾，求賢致治，心焉若渴。知人則哲，振古所難，宜博訪公卿，采茲聲實。可令第一品以下、五品以上，人各薦其所知，不限素身居職，必使精辯器藝，具注所能，然後依牒簡擢，隨才收敘，庶濟濟之美，無替往時，謇謇之直，有申茲歲。（《魏書·孝明紀》）

　　△追削劉騰爵位除元叉名為民詔（孝昌元年四月辛卯，皇太后複臨朝攝政。）

　　朕以寡昧，夙承天曆，茫若渺海，罔知所濟，實憑宗社降祐之靈，庶勉幼志，以康世道。而神龜之末，權臣擅命，元叉、劉騰，陰相影響，遂使皇太后幽隔後宮，太傅、清河王無辜致害，相州刺史、中山王熙橫被夷滅，右衛將軍奚康生仍見誅翦。從此已後，無所畏忌，恣諸侵求，任所與奪。無君之心，積習稍久；不臣之跡，緣事彌彰。蔽耳目之明，專生殺之柄，天下為之不康，四郊由茲多壘。此而可忍，孰不可懷！雖屢經赦宥，未容致之於法，猶宜辨正，以謝朝野。騰身既往，可追削爵位。叉之罪狀，誠合徽纆，但以宗枝舊戚，特加全貸，可除名為民。（《魏書·孝明紀》）

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