拓跋宏文集(2)_學達書庫

拓跋宏(2)

　　△決遣罪囚赴農詔（太和四年四月）

　　廷尉者，天下之平，民命之所懸也。朕得惟刑之恤者，仗獄官之稱其任也。一人不耕，將或受其餒；一婦不織，將或受其寒。今農時要月，百姓肆力之秋，而愚民陷罪者甚眾。宜隨輕重決遣，以赴耕耘之業。（《魏書·孝文紀》上）

　　△南伐與劉昶詔（太和四年八月）

　　卿識機體運，先覺而來。卿宗廟不復血食，朕聞斯問，矜忿兼懷。今遣大將軍率南州甲卒以伐逆豎，克蕩凶醜，翦除民害。氛穢既清，即胙卿江南之土，以興蕃業。（《魏書·劉昶傳》）

　　△恤獄囚詔（太和四年九月）

　　隆寒雪降，諸在徽纆及轉輸在都，或有凍餒，朕用湣焉。可遣侍臣詣廷尉獄及有囚之所，周巡省察，饑寒者給以衣食，桎梏者代以輕鎖。（《魏書·孝文紀》上）

　　△詔責高句麗王璉（太和四年）

　　道成親殺其君，竊號江左，朕方欲興滅國於舊邦，繼絕世于劉氏，而卿越境外交，遠通篡賊，豈是藩臣守節之義！今不以一過掩卿舊款，即送還藩，其感恕思愆，祗承明憲，輯寧所部，動靜以聞。（《魏書·高句麗傳》。時光州於海中得璉所遣詣蕭道成使餘奴等送闕，高祖詔責璉。）

　　△法秀逆黨降罪詔（太和五年三月）

　　法秀妖祚亂常，妄說符瑞，蘭台禦史張求等一百餘人，招結奴隸，謀為大逆，有司科以族誅，誠合刑憲。且矜愚重命，猶所弗忍。其五族者降止同祖，三族止一門，門誅止一身。（《魏書·孝文紀》上。沙門法秀謀反，伏誅。）

　　△祈雨詔（太和五年四月）

　　時雨不沾，春苗萎悴。諸有骸骨之處，皆敕埋藏，勿令露見。有神祇之所，悉可禱祈。（《魏書·孝文紀》上）

　　△決遣獄囚詔（太和五年五月）

　　乃者邊兵屢動，勞役未息，百姓因之，輕陷刑網，獄訟煩興，四民失業，朕每念之，用傷懷抱。農時要月，民須肆力，其敕天下，勿使有留獄久囚。（《魏書·孝文紀》上）

　　△為馮太后造塔詔（太和五年）

　　朕以虛寡，幼纂寶曆，仰恃慈明，緝甯四海，欲報之德，正覺是憑，諸鷙鳥傷生之類，宜放之山林。其以此地為太皇太后經始靈塔。（《魏書·文成文明馮後傳》。案：《續高僧法上傳》及《辯正論》並載齊文宣天保二年詔雲：「仰惟慈明，輯甯四海，欲報之德，正覺是馮，諸鷙鳥傷生之類，宜放于山林。即以此地為太皇太后經始寶塔，廢鷹師曹為報德寺。」與此詔同。梅禹金據《北齊書》，天保初尊母婁後為皇太后。濟南王即位，始尊為太皇太后。文宣時安得有此稱謂？當以《魏書》為正。余覆案良然，於所編《北齊文》刪去此詔。）

　　△賜程駿詔

　　程駿曆官清慎，言事每愜。又門無俠貨之賓，室有懷道之士。可賜帛六百匹，旌其儉德。（《魏書·程駿傳》）

　　△複靈丘等州郡租調詔（太和六年二月）

　　靈丘郡土既褊塉，又諸州路沖，官私所經，供費非一，往年巡行，見其勞瘁，可複民租調十五年。（《魏書·孝文紀》上）

　　△複南七州常調詔（太和六年二月）

　　蕭道成逆亂江淮，戎旗頻舉，七州之民，既有征運之勞，深乖輕徭之義，朕甚湣之。其複常調三年。（《魏書·孝文紀》上）

　　△停捕貢虎狼詔（太和六年三月）

　　虎狼猛暴，食肉殘生，取捕之日，每多傷害，既無所益，損費良多，從今勿複捕貢。（《魏書·孝文紀》上。行幸虎圈詔。）

　　△免災民租算詔（太和六年十二月）

　　朕以寡薄，政缺和平，不能仰緝緯象，蠲茲六沴。去秋淫雨，洪水為災，百姓嗷然，朕用嗟湣，故遣使者循方賑恤。而牧守不思利民之道，其於取辦。愛毛反裘，甚無謂也。今課督未入及將來租算，一以丐之。有司勉加勸課，以要來穰，稱朕意焉。（《魏書·孝文紀》上）

　　△對狀不實詔（太和七年正月）

　　朕每思知百姓之所疾苦，以增修寬政，而明不燭遠，實有缺焉。故具問守宰苛虐之狀于州郡使者、秀孝、計掾，而對多不實，甚乖朕虛求之意。宜案以大辟，明罔上必誅。然情猶未忍，可恕罪聽歸。申下天下，使知後犯無恕。（《魏書·孝文紀》上）

　　△詔群官（太和七年九月）

　　朕承祖宗，夙夜惟懼，然聽政之際，猶慮未周，至於案文審獄，思聞己過。自今群官奏事，當獻可替否，無或面從，俾朕之過，彰於遠近。（《魏書·孝文紀》上）

　　△崇異苟頹詔（太和七年）

　　頹為台鼎，論道是寄。曆奉四朝，庸績彌遠。宜加崇異，以彰厥功。自茲已後，可永受複除。（《魏書·苟頹傳》）

　　△旌兕先氏詔（太和七年）

　　老生不仁，侵陵貞淑，原其強暴，便可戮之。而女守禮履節，沒身不改，雖處草萊，行合古跡，宜賜美名，以顯風操。其標墓旌善，號曰「貞女」。（《魏書·涇州貞女兕先氏傳》。女許嫁彭老生，未及成禮，輒往逼之。女不肯從，老生怒而刺殺之。有司劾以死罪，詔云云。又見《北史》九十一，作「貞女兒氏」。）

　　△禁同姓為婚詔（太和七年十二月）

　　淳風行於上古，禮化用平近葉。是以夏殷不嫌一族之婚，周世始絕同姓之娶。斯皆教隨時設，治因事改者也。皇運初基，中原未混，抉亂經綸，日不暇給，古風遺樸，未遑厘改，後遂因循，迄茲莫變。朕屬百年之期，當後仁之政，思易質舊，式昭惟新。自今悉禁絕之，有犯以不道論。（《魏書·孝文紀》上）

　　△班祿大赦詔（太和八年六月）

　　置官班祿，行之尚矣。《周禮》有食祿之典，二漢著受俸之秩。逮于魏晉，莫不聿稽往憲，以經綸治道。自中原喪亂，茲制中絕，先朝因循，未遑厘改。朕永鑒四方，求民之瘼，夙興昧旦，至於憂勤。故憲章舊典，始班俸祿。罷諸商人，以簡民事。戶增調三匹、穀二斛九鬥，以為官司之祿。均預調為二匹之賦，即兼商用。雖有一時之煩，終克永逸之益。祿行之後，贓滿一匹者死。變法改度，宜為更始，其大赦天下，與之惟新。（《魏書·孝文紀》上）

　　△令官民各上便宜詔（太和八年八月）

　　帝業至重，非廣詢無以致治；王務至繁，非博采無以興功。先王知其如此，故虛己以求過，明恕以思咎。是以諫鼓置於堯世，謗木立於舜庭，用能耳目四達，庶類鹹熙。朕承累聖之洪基，屬千載之昌運，每布遐風，景行前式。承明之初，班下內外，聽人各盡規，以補其闕。中旨雖宣，允稱者少。故變時法，遠遵古典，班制俸祿，改更刑書。寬猛未允，人或異議，思言者莫由申情，求諫者無因自達，故令上明不周，下情壅塞。今制百辟卿土，工商吏民，各上便宜。利民益治，損化傷政，直言極諫，勿有所隱，務令辭無煩華，理從簡實。朕將親覽，以知世事之要，使言之者無罪，聞之者足以為戒。（《魏書·孝文紀》上）

　　△班俸詔（太和八年九月）

　　俸制已立，宜時班行，其以十月為首，每季一請。（《魏書·孝文紀》上）

　　△焚圖讖詔（太和九年正月）

　　圖讖之興，起于三季。既非經國之典，徒為妖邪所憑。自今圖讖、秘緯及名為《孔子閉房記》者，一皆焚之。留者以大辟論。又諸巫覡，假稱神鬼，妄說吉凶，及委巷諸蔔，非墳典所載者，嚴加禁斷。（《魏書·孝文紀》上）

　　△令官民各上書極諫詔（太和九年二月）

　　昔之哲王，莫不博采下情，勤求箴諫，建設旌鼓，詢納芻蕘。朕班祿刪刑，慮不周允，虛懷讜直，思顯洪猷。百司卿士及工商吏民，其各上書極諫，靡有所隱。（《魏書·孝文紀》上）

　　△以李沖為咸陽王禧師詔（太和九年三月）

　　仲尼在鄉党，猶尚恂恂；周文王為世子，卑躬求道。禧等雖連萼宸暉，得不尊尚師傅也？故為置之，以加令德。廷尉卿李沖可咸陽王師。（《魏書·咸陽王禧傳》）

　　△還買饑民良口詔（太和九年八月）

　　數州災水，饑饉薦臻，致有賣鬻男女者。天之所譴，在予一人，而百姓無辜，橫罹艱毒，朕用殷憂夕惕，忘食與寢。今自太和六年已來，買定、冀、幽、相四州饑民良口者，盡還所親，雖聘為妻妾，遇之非理，情不樂者，亦離之。（《魏書·孝文紀》上）

　　△均田詔（太和九年十月）

　　朕承乾在位，十有五年。每覽先王之典，經綸百氏，儲畜既積，黎元永安。爰暨季葉，斯道陵替，富強者並兼山澤，貧弱者望絕一廛，致令地有遺利，民無餘財，或爭畝畔以忘軀，或因饑饉以棄業，而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉？今遣使者循行州郡，與牧守均給天下之田，還受以生死為斷，勸課農桑，興富民之本。（《魏書·孝文紀》上）

　　△詔報司馬躍（太和初）

　　此地若任稼穡，雖有獸利，事須廢封。若是山澗，虞禁何損？尋先朝置此，豈苟藉斯禽，亮亦以俟軍行薪蒸之用。其更論之。（《魏書·司馬楚之附傳》）

　　△答高閭詔

　　覽表，具卿安邊之策，比當與卿面論一二。（《魏書·高閭傳》）

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