拓跋弘文集(2)_學達書庫

拓跋弘(2)

　　△令送濟州靈像達都詔

　　夫信誠則應遠，行篤則感深，曆觀先世靈瑞，乃有禽獸易色，草木移性。濟州東平郡靈像發輝，變成金銅之色。殊常之事，絕于往古，熙隆妙法，理在當今。有司與沙門統曇曜令州送像達都，使道俗鹹睹實相之容，普告天下，皆使聞知。（《魏書·釋老志》）

　　△受爵詔（延興二年五月）

　　非功無以受爵，非能無以受祿，凡出外遷者，皆引此奏聞，求乞假品。在職有效，聽下附正，若無殊稱，隨而削之。舊制諸鎮將、刺史假五等爵及有所貢獻而得假爵者，皆不得世襲。（《魏書·官氏志》）

　　△貢舉詔（延興二年六月）

　　頃者州郡選貢，多不以實，碩人所以窮處幽仄，鄙夫所以超分妄進，豈所謂旌賢樹德者也。今年貢舉，尤為猥濫。自今所遣，皆門盡州郡之高，才極鄉閭之選。（《魏書·孝文紀》上）

　　△答百濟國王餘慶詔（延興二年八月）

　　得表聞之，無恙甚善。卿在東隅，處五服之外，不遠山海，歸誠魏闕，欣嘉至意，用戢於懷。朕承萬世之業，君臨四海，統禦群生。今宇內清一，八表歸義，繈負而至者，不可稱數，風俗之和，士馬之盛，皆餘禮等親所聞見。卿與高麗不穆，屢致陵犯，苟能順義，守之以仁，亦何憂於寇仇也。前所遣使，浮海以撫荒外之國，從來積年，往而不返，存亡達否，未能審悉。卿所送鞍，比校舊乘，非中國之物。不可以疑似之事，以生必然之過。經略權要，已具別旨。

　　△又詔

　　知高麗阻強，侵軼卿土，修先君之舊怨，棄息民之大德，兵交累載，難結荒邊。使兼申胥之誠，國有楚越之急，乃應展義扶微，乘機電舉。但以高麗稱藩先朝，供職日久，於彼雖有自昔之釁，于國未有犯令之愆。卿使命始通，便求致伐，尋討事會，理亦未周。故往年遣禮等至平壤，欲驗其由狀。然高麗奏請頻煩，辭理俱詣，行人不能抑其請，司法無以成其責，故聽其所啟，詔禮等還。若今複違旨，則過咎益露，後雖自陳，無所逃罪，然後興師討之，於義為得。九夷之國，世居海外，道暢則奉藩，惠戢則保境，故羈縻著於前典，楛貢曠于歲時。卿備陳強弱之形，具列往代之跡，俗殊事異，擬貺乖衷，洪規大略，其致猶在。今中夏平一，宇內無虞，每欲陵威東極，懸旌域表，拯荒黎于偏方，舒皇風於遠服。良由高麗即敘，未及蔔征。今若不從詔旨，則卿之來謀載協，元戎啟行，將不雲遠。便可豫率同興，具以待事，時遣報使，速究彼情。師舉之日，卿為卿導之首，大捷之後，又受元功之賞，不亦善乎？所獻錦布海物，雖不悉達，明卿至心。今賜雜物如別。（《魏書·百濟國傳》）

　　△牧守久任詔（延興二年十二月）

　　《書》雲：「三載一考，三考黜陟幽明。」頃者已來，官以勞升，未久而代，牧守無恤民之心，競為聚斂，送故迎新，相屬於路，非所以固民志、隆治道也。自今牧守，溫仁清儉、克己奉公者，可久于其任。歲積有成，遷位一級。其有貪殘非道、侵削黎庶者，雖在官甫爾，必加黜罰。著之於令，永為彝准。（《魏書·孝文紀》上）

　　△詔群祀無用牲（延興二年）

　　朕承天事神，以育群品，而鹹秩處廣，用牲甚眾。夫神聰明正直，享德與信，何必在牲？《易》曰：「東鄰殺牛，不如西鄰之礿祭，實受其福。」苟誠感有著，雖行潦菜羹，可以致大嘏，何必多殺，然後獲祉福哉！其命有司，非郊天地、宗廟、社稷之祀，皆無用牲。（《魏書·禮志》一。延興二年，有司奏天地五郊、社稷已下及諸神合一千七十五所，歲用牲七萬五千五百。顯祖深湣生命，乃詔。又見《通典》五十五，未句作「皆用酒脯」。）

　　△原守宰為民所列罪詔（延興三年六月）

　　往年縣召民秀二人，問以守宰治狀，善惡具聞，將加賞罰。而賞者未幾，罪者眾多。肆法傷生，情所未忍。今特垂寬恕之恩，申以解網之惠。諸為民所列者，特原其罪，盡可貸之。（《魏書·孝文紀》上）

　　△葬獄囚詔（延興三年九月）

　　自今京師及天下之囚，罪未分判，在獄致死無近親者，公給衣衾棺櫝葬埋之，不得曝露。（《魏書·孝文紀》上）

　　△遣使河南七州詔（建興三年十一月）

　　河南七州牧守多不奉法，致新邦之民莫能上達，遣使者觀風察獄，黜陟幽明。其有鰥寡孤獨貧不自存者，複其雜徭，年八十已上，一子不從役；力田孝悌，才器有益於時，信義著於鄉閭者，具以名聞。（《魏書·孝文紀》上）

　　△詔呂羅漢（延興三年）

　　卿以勞勤獲敘，才能致用，內總禁旅，外臨方兵，褒寵之隆，可謂備矣。自非盡節竭誠，將何以垂名竹帛？仇池接近邊境，兵革屢興，既勞士卒，亦動民庶，皆由鎮將不明，綏禁不理之所致也。卿應機赴擊，殄此凶醜。隴右至險，民亦剛悍，若不導之以德，齊之以刑，寇賊莫由可息，百姓無以得靜。朕垂心治道，欲使遠近清穆，卿可召集豪右，擇其事宜，以利民為先，益國為本，隨其風俗，以施威惠。其有安土樂業、奉公勤私者，善加勸督，無奪時利。明相宣告，稱朕意焉。（《魏書·呂羅漢傳》）

　　△寬宥詔（延興四年六月）

　　朕應歷數開一之期，屬千載光熙之運，雖仰嚴誨，猶懼德化不寬，至有門房之誅。然下民凶戾，不顧親戚，一人為惡，殃及合門。朕為民父母，深所湣悼。自今以後，非謀反、大逆、干紀、外奔，罪止其身而已。今德被殊方，文軌將一，宥刑寬禁，不亦善乎？（《魏書·孝文紀》上）

　　△詔報蠕蠕主子成（延興五年）

　　所論婚事，今始一反，尋覽事理，未允厥中。夫男而下女，爻象所明，初婚之吉，敦崇禮娉，君子所以重人倫之本。不敬其初，今終難矣。（《魏書·蠕蠕傳》）

　　△原平原女子孫男玉詔

　　男玉重節輕身，以義犯法，緣情定罪，理在可原，其特恕之。（《魏書·列女傳》。孫氏男玉者，夫為靈縣民所殺，追執仇人。男玉以杖歐殺之。有司處死以聞，顯祖詔。）

　　△購擒劫盜詔（延興末）

　　尚書李訴，著勳先朝，弼諧皇極，讜言嘉謀，旬日屢進，實國家之楨幹，當今之老成也。是以擢授南部，綜理煩務。自在厥位，夙夜惟寅，乃心匪懈，克己復禮，退食自公，利上之事，知無不為，賞罰所加，不避疏戚。雖孝子之思慈母，鷹鸇之逐鳥雀，何以方之。若鄭之子產，魯之季文，亦未加也。然惡直醜正，盜憎主人。自往年以來，群奸不息，劫訴宗人李英等四家，焚燒舍宅，傷害良善。此而可忍，孰不可恕！有司可明加購募，必令擒殄。（《魏書·李訴傳》）

　　△詔呂羅漢

　　朕總攝萬幾，統臨四海，思隆古道，光顯風教，故內委群司，外任方牧，正是志士建節之秋，忠臣立功之會。然赤水諸羌民，遠居邊土，非卿善誘，何以招輯？卿所得口馬，表求貢奉，朕嘉乃誠，便敕領納。其馬印付都牧，口以賜卿。（《魏書·呂羅漢傳》）

　　△禪位太子冊命（延興五年八月丙午）

　　昔堯舜之禪天下也，皆由其子不肖。若丹朱、商均能負荷者，豈搜揚仄陋而授之哉？爾雖沖弱，有君人之表，必能恢隆王道，以濟兆民。今使太保、建安王陸馥、太尉源賀持節奉皇帝璽綬，致位於爾躬。其踐升帝位，克廣洪業，以光祖宗之烈，使朕優遊履道，頤神養性，可不善歟？（《魏書·獻文紀》）

　　△下書納義陽王昶

　　《易》稱「利用行師」，《書》雲「恭行天罰」，必觀時而後施，因機而後舉。故夏伐有扈，四海以平，晉定吳會，萬方以台。今宋室衰微，凶難氵存起，國有殺君之逆，邦罹崩離之難，起自蕭牆，釁流合境。偽使持節、散騎常侍、都督徐南北兗青冀幽七州豫州之梁郡諸軍事、征北將軍、儀同三司、徐州刺史義陽王昶，踵微子之蹤，蹈項伯之跡，知機體運，歸款闕庭，朕錫以顯爵，班同親舊。昶弟湘東王進不能扶危定傾，退不能降身高謝，阻兵安忍，篡位自立，既無闔閭靜亂之功，而有無知悖禮之變，怠棄三正，慢易天常，覆敗之徵既兆，危亡之應已著。偽江州刺史晉安王複稱大號，自立一隅，荊、郢二州刺史安陸臨海王劉子綏子項，大擅威令，不相祗伏。徐州刺史彭城鎮主薛安都、青州刺史沈文秀、冀州刺史曆城鎮主崔道固等，皆彼之要藩，懼及禍難，擁眾獨據，各無定主。仰觀天象，俯察人謀，六軍燮伐之期，率士同軌之日。

　　朕承休烈，屬當泰運，思播靈武，廓寧九服，豈可得臨萬乘之機，遘時來之遇，而不討其讎逆，振其艱患哉？今可分命諸軍，以行九伐。使持節征東大將軍安定王直勤伐伏玄、侍中尚書左僕射安西大將軍平北公直勤美晨、散騎常侍殿中尚書平北將軍山陽公呂羅漢、領隴右之眾五萬，沿漢而東，直指襄陽。使持節征南大將軍勃海王直勤天賜、侍中尚書令安東大將軍始平王直勤渴言侯、散騎常侍殿中尚書令安西將軍西陽王直勤蓋戶千、領幽、冀之眾七萬，濱海而南，直指東陽。使持節征南將軍京兆王直勤子、侍中司徒安南大將軍新建王獨孤侯尼須、散騎常侍西平公韓道人、領江、雍之眾八萬，出洛陽，直至壽陽。使持節征南大將軍宜陽王直勤新城、侍中太尉征東大將軍直勤駕頭拔羽、直征東將軍北平公拔敦及義陽王劉昶，領定、相之眾十萬，出濟、兗，直造彭城，與諸軍克期同到，會於秣陵。納昶反國，定其社稷，使荊、陽沾德義之風，江、漢被來蘇之惠。邊疆將吏，不得因宋衰亂，有所侵損，以傷我國家存救之義。主者明宣所部，咸使聞知，稱朕意焉。（《宋書·索虜傳》。義陽王昶單騎奔虜。太宗泰始初，晉安王子勳為逆，虜謀欲納昶，下書。）

　　△克青冀二州下書

　　朕承天序，臨禦兆民，思闡皇風，以隆治道。而荊吳僭傲，跨歭一方，天降其殃，以罰有罪，篡戮發于蕭牆，毒害嬰於群庶，徐州刺史薛安都，司州刺史常珍奇，深體逆順，歸誠獻款。遭難已久，饑饉薦臻，或以糊口之功，私力窮盜，或不識王命，藏竄山藪，或為囚徒，先被執系，元元之命，甚可哀湣。其曲赦淮北三州之民，自天安二年正月三十日壬寅昧爽以前，諸犯死罪以下系囚見徒，一切原遣。唯子殺父母，孫殺祖父母、弟殺兄、妻殺夫、奴殺主，不從赦例。若亡命山澤，百日不首，複其初罪。

　　今陽春之初，東作方興，三州之民，各安其業，以就農桑。有饑窮不自存，通其市糴之路，鎮統之主，勤加慰納，遵用輕典，以蒞新化，若綏導失中，令民逃亡，加罪無縱。其普宣下，咸使聞知朕意焉。（《宋書·索虜傳》。薛安都遣使引虜，虜攻克青、冀二州，執沈文秀、崔道固，又下書。）

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