邢劭文集(3)_學達書庫

邢劭(3)

　　△廣平王碑文

　　公分氣氤氳，稟靈昭晉，基構輪奐，源流睿遠，積石莫之方，委水不能喻。山瀆郊神，辰昂降德，自天攸縱，郁為時宗。牆宇淹曠，標格秀遠，道亞生知，德均殆庶，日月在躬，水鏡被物。望青松而比秀，幹白雲而上征，侍講金華，參遊銅雀，出陪芝蓋，入奉桂室，充會友之選，當拾遺之舉，發言為論，受詔成文，碧雞自口，靈蛇在握，方見建安之體，複聞正始之音。

　　公年方弱冠，而位居寮右，道被生民，惠漸萬物，鬱為雅俗之表，峨成社稷之鎮。公孫聲動天下，已非其倫；管子光照鄰國，孰雲能擬。方謂膺茲多福，降此永年，奮搏風之逸羽，窮送日之遠路，同岐山之嘉會，陪岱宗之盛禮，而群飛在辰，橫流具及，山崩川竭，星日銷，昆嶽既毀，玉石俱燼。蘭挺則芬，玉生則潤，泱泱萬源，落落千仞，我有徽猷，金聲玉振。志猶學海，業比登山，踟躕緹袞，絳帳韋編，尋微啟奧，敷理入玄。天地或終，山河匪壽，昔曰先民，誰堪長久。立言立事，責之身後，式銘景行，是為不朽。（《藝文類聚》四十五）

　　△冀州刺史封隆之碑

　　公世載儒雅之風，家傳鐘鼎之業，出三代而克阜，曆兩都而轉盛。五世祖游，遊子孚，恥斯鳥獸，狹此丘壑，濡足焚首，念在一匡，委質中山，並充袞闕。故已援墜拯溺，大庇生民，祖定功業，建旆懷藩，揚旌冀部，耳目相接，歌詠獨存。文司空孝宣公，稟潤玉府，承華桂簿，望振鷺而齊舉，軼歸鴻而並運。以茲一德，光事三主，七登九伯之重，再處八元之任，必有餘慶，事屬才子，莫之與京，理歸世祿。非因原隰之氣，詎待河嶽之靈，發純粹而成址，稟中和而樹質。神體秀異，志識閑爽，幼體成人，弱不好弄，同鳳凰之五色，非豫章之七年。太昌初，平洛，除侍中驃騎大將軍，密勿樞功，逶迤袞職。貂蟬承弁，華藻披衣，嗚雙璜於峻陛，驅六轡于廣路，昇華輦以弼一人，踐太階而平天下。（《藝文類聚》五十。）

　　△景明寺碑

　　九土殊方，四生舛類，昏識異受，修短共時。德表生民，不救泰山之朽壤；義同列辟，豈濟樂水之淪胥。漂鹵倒戈之勢，浮江架海之力，孰不曠息相催，飛馳共盡。泡沫不足成喻，風電詎可為言，而皆遷延愛欲，馳逐生死，眷彼深塵，迷茲大夜，坐積薪於火宅，負沈石於苦海，結習靡倦，憂畏延長，身世篇猶夢想，榮名譬諸幻化。未能照彼因緣，體茲空假，祛洗累惑，擯落塵埃。苦器易雕，危城難久。自發跡有生，會道無上，劫代緬邈，朕跡遐長，草木不能況，塵沙莫之比，日晷停流，星光輟運，香兩雨旁注，甘露上懸，降靈迦衛，擁跡忍土，智出須彌，德逾大地，道尊世上，義重天中，銘曰：

　　大道何名，至功不器，理有罔適，法無殊致。能以托生，降體凡位，士覺如遠，一念斯至。德尊三界，神感四天，川流自斷，火室不燃。衣生寶樹，座踴芳蓮，智固有極，道暢無邊。（《藝文類聚》七十七。）

　　△並州寺碑

　　夫至道密微，無跡可睹，神功感應，有理斯存。雖慧日已照，而太夜莫曉；香雨時流，而深塵未息。曠劫悠緬，歷代遐長。眇眇世羅，無能免其一目；泛泛欲網，孰敢解其三面。自大教遷流，行於中土，希向之士，煙踴波屬，洹沙未足為言，積塵所不能喻。皆去出沒生死之河，浮沈愛育之海。未有矯然獨悟，脫落身名，望彼岸而攸往，泛寶船而利涉。（《藝文類聚》七十七。）

　　△李禮之墓誌

　　食有奇味，相待乃飧；衣無常主，易之而出。（《北史》序傳》）

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