五臺山大博庵無邊和尚塔銘（瞿汝稷）_明文海

五臺山大博庵無邊和尚塔銘（瞿汝稷）

　　每讀傳燈諸錄見唐宋諸名宿棋布寰區靡適無秉拂之英拈花之聖未嘗不心慕其盛而恨今之寥寥竊慮慧炬日沉伊蘭日茂則何必三武法且自替彼毀之而不可正以開士林林含識攸仰即有波旬難惑眾聽耳道以人弘奈何今之寥寥耶及見密藏諸上人以真參自荷擔慧目精朗靈根卓越則私自喜謂正法眼藏其寄之此數衲子乎萬曆庚寅幻予上人過予談五台無邊和尚詣行甚卓及辛卯藏公手一編而示餘曰此無邊和尚狀也願子銘其塔予讀之至施庵一事真足澄昏衢之濁氛開法苑之智鏡蓋悚然重之按狀師諱某無邊其法號也山西代州崞縣曹氏子幼孤母胡鞠之穉齡則志慕出家謁無相禪師求薙染無相曰第能悟道家何系汝師問如何得悟道相曰發決定志轉不退輪即得悟道師終不釋然一日遂辭母至忻州謁無礙原禪師薙染原示師令起疑參求本來面目未幾辭去發心立禪久之謁汾州禮空安公安令參萬法歸一語安一日舉波斯區王觀河語問師師求指示安曰我不辭說何與汝事汝須自悟一日涉河若有所領尋過牛山龜石謁大圓入火場既複謁流山敏安翠峰圓諸名宿俄聞汾州安公有疾遂複趨侍安公究萬法歸一語一日汜掃次聞誦阿陀經者至其土有佛號阿彌陀今見在說法師忽失聲見安曰某識得一也安曰在甚麼處師曰今見在說法安曰一歸何處師茫然安遽掌曰學語之流師退泣曰我固分明柰對鏡複迷何自是侍安複十余載安鉗錘甚密師寢食寒暑都忘既謁秋山示以死心實參師因得輕安覺參語如順流行舟不事費力既參玉峰忽然內不見有身心外不見有山河大地師呈所證峰曰汝心空矣既謁崞陽寶山寶機鋒甚峻諸方畏之師見問答次稍擬議寶批師頰至流血師禮謝陳後先曆參語寶曰前僧與汝去病汝不能領後僧與汝繩索汝卻肯他師低頭寶喝曰瞎漢又甚麼去也師灑然汗下複相酬複寶不許曰汝今正在夢未得如睡夢覺也師不肯寶因舉九峰勘首座因緣相詰師不能對寶曰於此不瞥地其餘知解皆是障子正光明處學道非學語鸚鵡何濟生死子必欲真悟必盡揚卻從前珍惜如愚若啞向塚間林下參去師聞悚然禮辭至臺山靜室一麻一麥者五年一日大雪恍然若證圓覺所雲三千大千世界雨皆知滴數複聞林中鳥鳴不覺身心踴躍遂述一偈偈見師所自敘行腳因緣中後以人事煩雜忽於酬酢間似有礙膺偶聞樵者曰人苦不歇心師聞複爽然曰萬法本閑惟人自鬧古人豈欺我哉複述一偈亦具行腳因緣中趨見龍樹楚峰樹印可樹濟下二十六代法裔也侍樹三年一日語師曰荊壁大士授我心印我久未得所授今子雖未證悟己得少悟我今授子宜善護持師自是韜光晦跡岩棲谷飲人莫能窺其涯涘久之徒侶奔湊爭為結庵遂剏今大博庵住山以枯淡自持食作必與大眾同有古人風住山三十年如一日遠近爭頌之萬曆戊子密藏幻予二上人以刻方冊大藏道場卜之於曼殊大士三蔔皆五髻吉因圖買山構室以舉此勝因師聞曰僧庵乃十方常住而今之人悉私之吾素以為恥茲幸際此勝因吾將盡以此庵及所有施之藏公使方冊大藏早行閻浮提一日是吾法輪一日轉也於是悉召山中耆宿為證一日而盡施且立約雲徒屬以一盂一錫自私者即擯出藏公初尚猶豫未敢承既見師意懇至因聽焉時師己有疾又三月而化其在病苦中日夕與藏公征決第一義諦絕不以病苦少蹙額雲那羅延窟學人瞿某曰如來出世度生不過善破諸有耳凡夫人執有無論彼二乘人沉空空亦二乘之有也如來以空諦破凡夫人之有于有以中諦破二乘之有於空其破若異而為有一也故曰破有法王今觀無邊之所行持真有志於破有者哉簞食豆羮人不能無恡色師舉生平所蓄一朝而授之人固己行人所難矣四大欲離風火相逼人所叫號惶怖不暇為理時而師諄諄惟以第一義相決擇不尤難哉是能遺身矣夫惟能遺身故能遺此庵如敝屣也不可為末法之光明幢耶至師于宗乘所詣則悉如上述具眼者自能別之銘曰華嚴知識各標一法一法入流何不達猗歟上人末法寶幢善破諸有皭然孔光照耀尋幽開朗蒙瞽不言之教澍大法雨波利不出均是韜靈五髻突兀伊蘭叢生上人之來允如來使一澄濁氛雲林吐氣公骨雖窆公心詎淪冷風寒月千秋儼存我銘貞石於窣堵波瞻者禮者悉超愛河

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