陳樵墓志銘（宋濂）_明文海

陳樵墓志銘（宋濂）

　　鹿皮子墓銘（宋濂）

　　婺之東陽有隱君子戴華陽巾裁鹿皮為衣種藥銀穀澗中當春陽正殷翫落紅於飛花亭上亭下有流泉花飛墜泉中與水相迴旋良久而去君子樂之日往觀弗厭既而入太霞洞著書其書縱橫辨博孟軻氏而下皆未免於議論元統間濂嘗候君子洞中君子步屧出速坐之海紅花底戒侍史治酒漿葅醢親執斚獻酬歌古詞以為歡酒已君子慨然曰秦漢而下說經而善者不傳傳者多不得其宗淳熙以來群儒之說尤與洙泗伊洛不類餘悉屏去傳注獨取遺經精思至四十春秋一旦神會心融灼見聖賢之大指譬猶明月之珠失之二千年上自王公下至氓隸無不倀倀日索之終不可致牧豎乃獲於大澤之濱豈可以人賤而並珠弗貴乎吾今持此以解六經決然自謂當斷來說於吾後雲濂乃避席而問曰其意雲何君子曰吾以九疇為六府三事而圖書為易象者不可誣以片言統萬論而天下古今無疑義以庸言釋聖經而野人君子無異詞謂神所知之謂智知天下殊分之謂禮知分之宜之謂義知天地萬物一體之謂仁禮複則和之謂樂謂天地萬物一體經子之會要一視萬物則萬殊之分正家齊國治而天下平矣濂未達請複問其詳君子曰國家天下一枳也枳一爾而穰十焉枳有穰而一視之其於人則仁也發而視之穰有十則等有十其於人則君臣父子長幼之等夷刑賞予奮之殊分所謂禮也視十為十者禮之異視十為一者仁之同分愈異則志愈同禮愈嚴則仁愈篤者先王之道也分愈異者志愈同故合枳之穰反求其故地枚舉而銓次焉者差之黍銖則人已無別犬牙錯而不齊斂之不合而一不可見禮愈嚴者仁愈篤故治國家天下者不以禮則彝倫斁禮樂廢而仁亡是故洙泗伊洛朝夕之所陳者天下萬殊之分視聽言行之宜所操者禮之柄耳故學聖人者必始於禮焉故一體萬殊者孔子之一貫于洙泗伊洛之言無不統者也理一分殊之義廢則操其枝葉而舍其本根洙泗伊洛之會要不可見章句析而傅會興遺經不可識矣濂受其說以歸間嘗質之明經者或者曰近時學經者如三尺之童觀優於台下但聞臺上語笑聲而弗獲見其形所以不知妍媸惟人言是信君子之論偉矣或者伊洛之學大明於淳熙未易遽取捨之也自時厥後為貧游仕奔走于四方不及再候君子以畢其說聞君子益以斯道為已任汲汲焉惟恐不傳靡晝靡夜操觚著所見於書書成即刻梓示人複貽書於濂曰予瀕死吾道苦無所授子聰明絕倫何不一來片言可盡也憂患相仍亦未及往而天下日趨於亂君子之室廬亦毀於兵寓子婿王為家留六年之久遘微疾默坐於一室不食飲者踰月縣令遣醫來視疾君子麾去曰吾年八十又八其死宜矣何藥之為未幾翛然而逝實至正乙已十月戊申也

　　君子姓陳氏諱樵其字為君采因其衣鹿皮故又號為鹿皮子表隱趣也其先居睦之富春宋之中葉來徙東陽太平裡世為衣冠巨族曾祖居仁祖嚞登仕郎父取青國學進士從鄉先生石公一鼇與聞考亭之學有志節嘗抗章詆權臣賈似道誤國及宋亡元丞相巴延見其章欲用之辭君子幼學于家庭繼受易詩書春秋大義于李公直方其於天下之書無不讀讀無不解學成而隱邈然不與世接惟寤寐群經思一洗支離穿鑿之陋形于談辨見於文辭恒懇懇為人道之文辭於狀物寫情尤精然亦自出機軸不蹈襲古今遺轍讀之者以其新逸超麗喻為挺立孤松群葩俯仰下風而莫之敢抗或就之學則斥曰後世之辭章乃土之脂澤時之清玩耳舍六經弗講而事浮辭綺語何哉少作古賦十餘篇傳至成均士徒競相謄寫謂絕似魏晉人所撰君子則諱之不復肯為也君子足跡末嘗出裡門而名聞遠達朝著知名之士若虞文靖公集黃文獻公溍歐陽文公玄皆慕之以為不可及移書諮訪如恐失之性複至孝父患風攣君子扶之以行歲久益勤後為風痰所侵氣弱不能吐君子截竹為筒時吸而出之母郭夫人歿君子不見見其遺衣輒奉之嗚嗚而泣生平未嘗言利苟非其義千駟萬鐘弗為動家雖素饒於貲痛懲膏梁之習惡衣菲食以終其身遇歲儉輒竭粟賑閭裡自取來牟以續其食嘗發所藏錫為器工人持歸乃白金也悉易之或以告君子君子一笑而已嗚呼君子已矣世豈複有斯人哉君子所著書曰易象數新說曰洪範傳曰五經解曰四書本旨曰孝經新說曰太極圖解曰通書解曰聖賢大意曰性理大明曰答客問曰石室新書曰淳熙糾繆曰鹿皮子曰飛飛觀小稿合數百卷君子正配朱氏先若干年卒生延年大年耆年喬年昌年大年至正庚寅中鄉闈一榜第一署徽州路歙縣教諭側室某氏生逢年君子沒時諸子惟喬年在餘皆先卒女三人其婿即王為次則俞某張紹先孫男九人庭玉庭珪庭筠庭鸞庭鳳庭堅庭誨庭某庭某女四人適徐信俞本虞某〔闕〕某曾孫男五人紹宗超宗林宗某宗某宗女三人在幼喬年庭堅等洎王為以是年十一月某甲子奉柩葬於縣西南四十裡懷德鄉鬥潭山之原縣長貳及學士大夫門弟子咸會莫不灑泣葬後五年其高第弟子楊君芾乃為撰列行狀一通而喬年同王為持示金華宋濂再拜請為銘嗚呼君子以超絕之姿曠視千古若一旦暮期以孔子為師而折衷群言之是非不拘偏曲不尚詭隨必欲暢其已說而後已可謂特立獨行而無畏懾者也非人豪其能之乎雖然淳熙二三大儒其志將以明道也初亦何心於固必使君子生其時與之上下其論未必無起予之歎而君子之眾說亦或藉其損益以就厥中則所造詣者愈光輝混融而卓冠於後先矣天之生材相違而不相值每如此竟何如哉然君子措慮之深望道之切其所傳者確然自成一家言殆無疑者世之人弗察伐異党同常指君子為過高是豈窺見其衡氣機者哉濂也不敏竊有慕洙泗伊洛之學有志弗強日就卑近不足以測君子所至之淺深而君子則欲進而教之今因請銘故備著昔日問答之辭於其首後之傳儒林者尚有所稽焉其稱為君子者君子蓋有德之通稱尊之可謂至矣銘曰

　　洙泗傳聖髄兮伊洛發遺精天人既混合兮陰陽悉包並無聞不開闡兮金石奏和平自茲益演繹兮白日中天行如彼蓺黍稷兮薅去莠與稂舂實既白粲兮詔使來者嘗有夫起東海兮吐言一如鏞噌吰達幽隱兮務使聲遠揚豈欲異塗轍兮理致無終窮著書動盈車兮片言類括嚢中有萬寶玉兮包絡無遺亡解之溢眾目兮瑰異籲可驚似茲海外珍兮神光華如虹苟施琢刻工兮定可獻明廷下可奉公侯兮上可奠方明胡為墮空山兮猿狖埋光晶鹿皮剪為裘兮峨冠剩垂纓臨流翫飛花兮心與太霞冥清風與逸氣兮橫絕宇宙中食道身自腴兮疇計祿位豐婆娑太霞洞兮卒以上壽終鬥潭向東流兮內有八尺塋神必呵衛兮靈氣結華英永為文字祥兮千祀隨休聲

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