康海行狀（張治道）_明文海

康海行狀（張治道）

　　翰林院修撰對山康先生狀（張治道）

　　嘉靖庚子十二月十四日前翰林院修撰對山康先生卒二十四日其弟南川君稍錄其行實以書抵余請為先生狀以余知先生者曰嗟乎餘忍狀我先生耶為狀他人在稱其德為狀先生在白其誣誣苟未白德將何稱作志君子采而擇焉

　　先生諱海字德涵別號對山又號滸西山人其先河南固始人其世系顯晦見康長公行事序述康長先生二子長阜負才夭折其次即先生先生道亞生知才具經濟讀書不專記誦但通其大義餘能類融下筆數千言不竭時提學楊邃庵先生奇其才即以天下士許之其為文脫去近習上追漢魏以詩經中弘治戊午鄉試壬戌進士第一除翰林院修撰是時孝宗皇帝拔奇掄才右文興治厭一時為文之陋思得真才雅士見先生策謂輔臣曰我明百五十年無此文體是可以變今追古矣遂列置第一而天下傳誦則效文體為之一變朝野景慕若麟鳳龜龍間世而一睹焉修撰一年歸關中三年北上複為修撰其在翰林能面道人過失論古今文藝不少假借一時在翰林者罔不斂手服之又常曰南北人才之用舍天下治亂之所關也時武宗皇帝初即位宦官用事八党行權而興平官劉瑾用事尤專百僚被其竄逐而吾鄉折罰尤甚聞先生名常欲其至而先生獨不之往瑾以是銜之有時見直言諷勸在他人不能堪先生獨言之無忌蓋瑾素重其名自能壓其心耳是時瑾怒吾鄉戶部郎中李夢陽蓋以夢陽為主事時尚書洪洞韓文卒諸大臣劾瑾等專恣擅權而彈文出夢陽手朝廷怒罷諸大臣夢陽官後瑾居司禮忌前彈文構夢陽以他事奏下錦衣獄欲致之死人情忷忷莫敢拯救夢陽自獄中傳帖甚急曰對山救我（此帖尚存）編修何柏齋謂眾人曰康對山若往瑾救之獻吉可活也人以是語先生先生曰我何惜一往而不救李耶先生先雖承往而人尤難之先生同禦史某往左順門值柏齋自內閣出曰此為獻吉來耶先生曰是柏齋附先生耳曰此可獨往不可與他人同也先生遂不之往且謂柏齋曰瑾橫惡肆權人也性好名可詭言而奪不可正言而論也柏齋曰此惟先生能之他人不能也又明日先生往瑾所瑾聞先生至倒屣迎之留飲坐話久之瑾謂先生曰自謂自來狀元俱不如先生真為關中增光先生紿言曰海何足言今關中有三才古今所希少也瑾驚曰何三才古今希少也先生曰李郎中之文章張尚書之政事老先生之功業瑾曰李郎中為誰乃與我並焉先生曰是今獄中李郎中也瑾曰非李郎中夢陽耶先生曰是瑾曰若應死無赦先生曰應則應矣殺之關中少一才矣晚飲罷出明日瑾奏上赦李夢陽其顛倒小人愚弄奸臣即孟子告齊王謂好貨好色之意而昧者不知論為諛瑾可笑哉一日瑾令親密者謂先生曰主上欲以汝為吏部侍郎先生曰我服官才五越歲矣翰林未有五越歲而升部郎者請為我辭之事遂寢而瑾嫌其不附內益銜之一日起文選郎中張彩尚質之京先生謂尚質曰我輩欲去而不可得汝又何來耶尚質曰我見挐高世德恐慘禍及我高世德者吾鄉禦史高胤先也為禦史有名瑾銜之挐焉無何尚質升為吏部侍郎先生曰不來恐禍既來受官矣曷引病辭耶及瑾坐反尚質下獄中謂同獄者曰悔不聽康得涵之言尚質為郎中時有進用之勢一日與先生同諸公會飲尚質盛稱許塚宰之才德先生曰只要常如此稱其意謂尚質不久為尚書排擠之意勢所必有無何瑾果逐許矣孝宗時謝閣老遷見知主上其子丕為翰林編修文亦有名焦閣老芳其子黃中亦為翰林檢討爭勝于謝各樹黨與互為標榜焦欲引先生為附一日置酒厚請先生先生往見客座皆邪媚者曰此為排謝招我耶遂正言責之座客皆愧服銜先生者益眾矣是時李西涯為中台以文衡自任而一時為文者皆出其門每一詩文出罔不模效竊仿以為前無古人先生獨不之仿乃與鄠杜王敬夫北郡李獻吉信陽何仲默吳下徐昌谷為文社討論文藝誦說先王西涯聞之益大銜之戊辰先生同考會試場中擬高陵呂仲木為第一而主者置之第六榜後先生忿言于朝曰呂仲木天下士也場中文卷無可與並者今乃以南北之私忘天下之公蔽賢之罪誰則當之會試若能屈呂矣能屈其廷試乎時內閣王濟之為主考甚怒先生焉及廷試呂果第一人又甚服之無何丁母憂歸關中往時京官值親歿時持厚幣求內閣志銘以為榮而先生獨不求內閣文自為狀而以鄠杜王敬夫為志銘北郡李獻吉為墓表皋蘭段德光為傳一時文出見者無不驚歎以為漢文複作可以洗近文之陋矣西涯見之益大銜之因呼為子字殷蓋以數公為文稱子故也若爾非大銜也耶歸關中居喪以禮哀毀怨慕無何瑾敗而異者仇者喝言官以鄉里指為瑾党論先生罷其官嗚呼先生以修撰罷歸官不加升阿瑾何謂大抵先生以才名致謗口語招讒又何論焉又謂先生還家時被刧有司為追捕其所亡蓋追捕所亡有司素重其名且為翰林而追捕之也先生阿與焉聞者無不驚歎曰假手折才嫉賢附黨有天乎而先生聞之略無慍色且曰自審無疚禍將從人瑾天下大惡也余常憂其禍國今果敗論死矣深為國家慶也余官何惜余官何惜罷官後一切國家事罔論葛巾古服放情山水為文讀書造日益精學日益充又常曰為官化民為宦化俗欲化民俗先敦族党族中長者敬幼者育窮者周顛者扶無親疏遠近皆得其歡心而數弟顯達成名皆先生教導訓誨之力其於鄉黨處之以仁義接之以禮敬人有爭者不之官而之先生求其決判而先生別其是非論其曲直雖數年之爭罔爭以至給人困乏婚喪不得舉者貲助之俾無不舉餘在告後值父喪困不能葬先生聞之適有先生相識以百金饋者先生完封遺余餘固辭弗受先生曰余大事畢矣得此不過日用費耳何若助吾弟喪余固再辭之先生曰賻喪故遺授受有名非假借討償耳曷辭焉餘不得巳受之遂克葬事其敦友之義周人之急事悉類此又日與故舊童冠徜徉詠歌雖身居小縣而名動四方求文者日踵其門碑版傳刻天下為徧家居三十餘年探聖賢之學別王霸之道以至物理性命篆隸巫蔔無不克講洞曉常與予論曰道以無定為真學以適用為是文以達質為良三代堯舜罔有不同至有宋以來執一以為道訓詁以為學庸冗以為文論其學則有適其用則無講一身之行為似是救國家之急難則非也觀乎此言非振古豪傑天挺獨出者哉家居不離聲妓管弦絲竹一飯必用人或議之不知大節所關凜不可犯先生少時夜行家園中值園牆傾有鄰女子奔先生先生正色斥之鄰女走不敢近此與柳下惠何異焉為學道披玄門識該宗旨議論如孟軻為文類馬遷詩以興致為先格高詞俊淩駕古人樂府數百篇可羽翼騷雅使遭時用事管晏不足為伊傅不足追也夫何厄塞不遇終老以歿是天未欲振擢斯文俾先生厄塞不遇終老以歿也距生成化乙未六月二十日享年六十有六先娶尚氏有丈夫行持家訓眾極有規度雖先生亦敬畏之生男子粟為縣學生〔闕〕卒女子三一適華州舉人張之榘貞烈剛明如母尚

　　氏之榘亡生子光孝為廩膳生次適生員李世貞次適監生馬襲古繼張氏側室楊氏李氏俱無出韓氏生子梣趙氏生子梴張氏歿立李氏為適主家事而楊氏副焉將以某年〔闕〕月〔闕〕日葬嗚呼先生之言行可誦說者尚多餘不能悉悉其所知者耳聞鄠杜王漢陂為先生墓碑三原馬溪田為先生志高陵呂涇野為先生墓表咸甯許少華為先生傳而先以狀誄委余前四君子皆先生所厚而王馬呂又先生同業同朝其知先生事又真且多也其為碑為志為表記載傳述必有出餘狀次之外俾先生行為之良不至遺失無傳可也余與先生交二十餘年矣授旨開方被教良多餘時或有所論議亦必採擇聽受人有一善雖一介鄉黨之士亦稱賞取法人有不善雖公卿權貴之人亦面斥之不貸不逐好以違情不黨同而伐異此雖堯舜三代之時恐不能用況末世薄俗直道難行而欲取大位建大功以求如古人之所為不亦難哉不亦難哉常聞先生對孝宗皇帝曰使古今豪傑之士而不遇雖子思孟軻之流則亦徒耳今觀先生之出與處則前所雲子思孟軻者其亦自謂也與其亦自謂也與

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