王叔和傳（李濂）_明文海

王叔和傳（李濂）

　　王叔和高平人也仕西晉為太醫令性度沉靖潛心方脈精意診切洞識攝養之道平生雅好著述乃本黃帝素問秦越人八十一難經曁張仲景華元化之書撰脈經十卷凡九十七篇敘陰陽表裡辨三部九候分人迎氣口神門條十二經二十四氣奇經八脈五臟六腑三焦四時之痾粲如指掌其文約其旨遠其理奧使人占外以知內視死而別生按其法而用之厥驗如神毫髮不爽自難經之後闡明脈旨殆無餘蘊觀其自敘有曰脈理精微其體難辨緊浮芤輾轉相類在心易了入指難明謂沈為伏則方治永乖以緩為遲則危殆立至況有數候俱見異病同脈者乎夫醫藥為用性命所系和鵲至妙猶或加思仲景明審亦候形證一毫有疑則考校以求驗故傷寒有承氣之戒嘔噦發下焦之問而遺文遠旨代寡能用舊經秘述奧而不售遂令末學昧於源本互滋偏見各逞已能致微痾成膏肓之變滯痼絕振起之望良有以也今撰集岐伯以來逮于華陀經論要訣合為十卷百病根源各以類例相從聲色證候靡不該備誠能篤志研窮究其微賾則可以比蹤古賢代無夭橫矣夫自王氏脈經出而海內學醫之士咸知所宗論者以為經論之龜鏡攻療之梯航廣仁術而利天下厥功甚溥叔和又有脈訣四卷脈賦一卷纂次張仲景傷寒論為三十六卷行於世雲

　　嵩渚子曰宋熙甯初光祿卿直秘閣林憶校諸醫經方書而王氏脈經始鏤板于廣西漕司序之者長樂陳孔碩也元泰定間醫學教授謝縉翁又刊于龍興儒學而東陽柳道傳寔序之其曰脈訣出而脈經隱正如俗儒知誦時文而不知誦經史切中後世徇末忘本之弊然晦庵朱子則謂脈訣辭雖鄙淺而直指高骨為關之說合於難經本旨蓋亦取之抑脈訣雖非叔和書其亦嘗讀脈經而有得者邪但其自立七表八裡九道之目與脈經所載二十四種之名義弗合是故世之國手遂以為贗書而輕之恐亦終不可廢也知醫君子其尚審察之哉

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