東園金先生傳（顧璘）_明文海

東園金先生傳（顧璘）

　　先生名賢字士希江寧人上世本籍永平曾祖洵國初始徙江甯先生性資穎敏魁岸閎達有巨人度少學易於吳公彥華之門窮探妙解有聲庠序於是晉江蔡氏著易說行海內乃與董生林輩推衍傳授盡其精微以之發科登進士第乃歎曰聖人精蘊盡于易矣而妙用見諸行事則在春秋學者不通春秋終不達聖人之用遂取三傳及諸家之說研究異同發所未發著紀愚若干卷其自序略曰昔壺遂問於司馬遷曰孔子何為而作春秋哉遷曰周道廢孔子知時之不用道之不行也是非二百四十二年之中以為天下儀錶達王事而已矣夫平王東遷周室雖衰遺法尚存禮樂征伐尚或自天子出及齊桓主伯天下宗齊而禮樂征伐自諸侯出矣溴梁之會群臣主盟降自大夫出矣陽虎作亂季斯見囚又降自陪臣出矣此春秋之大勢天下幾於無君經不容以不作也若其誅亂臣討賊子內中華外楚國崇仁義黜詐力尊君卑臣貴王賤伯程子所謂大義數十炳如星日眾人皆可得而誅之至若有功者或不錄有罪者或見原如齊桓違王志而會世子反或許之鄭文承王命而背首止乃致譏焉晉厲弑於臣而書國蔡昭弑於臣而書殺晉昭征會欲示威也而或取其功吳師從蔡欲謀楚也而或進其爵桓公無王定公無正權衡獨裁於聖心是非不拘於眾見此則程子所謂微詞奧義時措從宜者也學者非深于道其孰能識之哉或曰仲尼之意發于傳左氏述事公谷研理廣發于諸儒大備于文定盡矣紀愚何為而作也曰今夫山草木生之而樵者不能盡采今夫水魚鱉生焉而漁者不能盡取聖言淵微義理弘博傳者雖多而各有所得探之益深推之益廣譬之飲河者各充其腹而源不竭此紀愚所由作也夫先生之學識其大者如此故其達於政事恒以王道為心不徇俗矜張以希近譽初為仁和知縣事上以誠接賓以禮禦眾以義蒞事以勤文而無害寬而不弛竟與杭守楊孟瑛疏複西湖數百余頃民賴其惠召入為兵科給事中時閹瑾擅國毒流薦紳先生獨持大體不亢不隨嘗勘淮安獄正知府某罪明周給事自殺之冤雖拂瑾意而莫之能害他如論宗室寘鐇逆謀議圻輔平寇利害于時都禦史有治軍無狀濫殺無辜者並見奏黜君子謂之有識服父喪再起轉右給事中時瑾既伏誅強尼繼起亂政以事見銜求補外避之遂出知大名府下車以後清淹禁止橫政繩長吏之桀驁辨黠盜之牽誣民以安堵乃繕城浚池興舉百度修子貢祠又以狄梁公寇萊公有惠於郡為建祠置祀刻元城劉公語錄以興學者地瀕黃河民罷障塞乃建議請疏交渠分殺其流俾無泛溢為害台臣是其議而不果行郡歲有贏金三千兩不登於籍吏言之先生先生曰吾不忍厚私以負國家遂白禦史籍之官入覲言官有不悅者漫詞誣劾乃改知福建延平府先生曰官非吾志矣不往則跡不明因之郡受事者七日即上疏乞骸不俟報而歸旋得請致仕日與朋舊為樂公卿不先加禮未嘗往見孜孜以興起後學為念講析疑義終日不倦讓舊業于諸弟仍出歸田之餘治其家室婚嫁其友王太僕韋沒嘗貸白金百兩以上往哭之即曰嗟嗟欽佩毋念我逋以恤而後於是義聲重一時嘉靖戊子大禮成推恩進亞中大夫年七十一卒於家子男四大車大輿大輹大軏大車鄉進士有文行大輿府學生善詩並稱於鄉論曰六經道之綱也苟舉其綱萬目鹹正今仕者治經用世往往紛糾耗亂而乏治理以文不以道也金先生學易與春秋皆盡其微斯身心與之化矣故治民則惠司言則直豈非綱舉目正之效耶夫然後知六經可貴而聖人之道果濟於世用不誣也

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