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| 臨川縣古永安寺複寺田記（湯顯祖） |
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天下有閒人則有閑地有忙地則有忙人緣境起情因情作境神聖以此在囿引化不可得而遺也何謂忙人爭名者於朝爭利者於市此皆天下之忙人也即有忙地焉以苦之何謂閒人知者樂山仁者樂水此皆天下之閒人也即有閑地焉而甘之甘苦二者誠不知於道何如然而趣則遠矣朝市之積則有田廬山水之餘則為寺觀故寺觀者忙人之所不留而田廬者閒人之所不奪也臨川古為名郡五峰三市在焉三市者市也五峰之間聞有觀九寺十三蓋入明以來大為忙人割奪盡乃至稗粥無所而古永安寺境界巋然獨完其田則大半無有矣邑侯袁公起于蘄黃來宰於茲廣山川之精深性相之學披圖而歎曰臨川人之憎閒人也一至此乎有能從吾言而反其田者吾徒也於是郡弟子劉某首籍所買田若干畝上之侯以歸於寺侯為欣然告世尊而撫之曰此所謂孝子劉某也而適是時有僧大千購得南都藏經以至而尊置之寺侯曰有其書矣而無其人何於是有浮梁僧水月為達觀先生弟子精心苦行通於評唱之義適來寓斯人士與游始知有所謂宗門者久之長幹寺僧大初來講蓮華經聽者千余人得田而食無不歡喜讚歎曰此固我侯之福田也嗟夫當忙人之急得此田也豈不曰彼無父母妻子之屬先王所禁遊民者吾非真有所憎利其田姑以蕃其種類雲耳嗟夫此所謂奪閒人之物以將養忙人也固一其說然試以語彼使天下皆忙人而無一閒人皆忙地而無一閑地則亦豈成其為世相也哉且今所從游於二氏者彼亦有所業非所禁遊民也如其為遊民法固禁之久矣所惜者遊人之非游而閒人之未嘗閑也非閑非遊不可以涉道是故聚百閒人而食之必將有意乎道者焉聚千閒人而食之必將有進乎道者焉不已而食閒人至於萬猶將有得道者焉道之喪世也久矣幸而有一人焉其何禁於千萬人之閑而奪其養哉即未有之庶幾有之如以食百千萬人之閑者奪以養百千萬忙人其必無冀於有道者矣則亦有蕃其種類而已然則侯所為存寺者或不在田而在道飯器無殊香色有異後之遊閑往來食于茲田者其亦有感于侯之弘願雲 |
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