重修四先生祠堂記（胡松）_明文海

重修四先生祠堂記（胡松）

　　四先生祠何元浙江行中書省請於朝而祀何子恭基王會之栢金吉父履祥許益之謙以興起後學者也夷考四先生皆晩宋勝國時人當其時禮俗傾頹儒學絀抑邪說橫行四先生生雖異時而行同業志同方遞相師授跡其抱道懷貞居敬學古清苦純質兢兢淬厲之實較然畫一可謂慥慥乎言顧行行顧言之君子矣不然元方儕儒於丐娼之間顧肯崇而祀之耶顧今世儒或謂四先生制行高矣美矣然皆詳於分殊急於考索踐履至仲尼所稱一貫與其大本未發之中若子孟子先立其大之義或未甚瑩然也然子輿氏又曰人有不為也而後可以有為能言距楊墨者聖人之徒也四先生所謂有所不為能言距楊墨者非歟不然則胡以信當時風後世若斯之遠且著也愚嘗妄意言之曰當道學未明之世不患無篤志力行之士而患無見道識大之儒當道學大明之後不貴有講明誦說之儒而貴有蹈廸服行之實宋自嘉定鹹湻而後晦庵先生之學支分派別同源異流當世號稱儒者大抵考索訓詁伐異黨同致知篤志力行貞純弗懈者鮮矣如四先生之清苦純實質有其內詎不可為百世之師耶或又言四先生清苦純實規規然自守之儒爾恐不足以涉事耦變而定天下之業餘竊以謂不然嘗觀襄樊之師之圍危若累卵宋幾無人矣履祥乃進牽制搗虛之說請以重兵由海道直趨燕薊則襄樊自解且備敘海道所經難易遠近歷歷可據則豈迂儒無當者而權臣方且專事蔽欺誣罔而莫之能用此豈人力也歟故曰君子創業垂統若夫成功則天也乃若三子之弗遇無成也豈不皆天也哉嗟乎嗟乎豈獨諸子古之志士仁人抱輔世匡民之略阨于天時人事重於詭遇輕殉而不得一遂其有為若此者要之胡可勝數悲夫悲夫士固未可以成敗利鈍論也餘覽郡志樂斯祠之新也會李守來請為書以風郡中人士焉

學達書庫(xuoda.com)