重修瓜州鎮龍祠記（唐順之）_明文海

重修瓜州鎮龍祠記（唐順之）

　　龍之祠不秩於三代之典記禮者謂之四靈蓋以為鱗蟲之靈者耳其祠始見於封禪書朝那龍湫今天下大水之濱無處不有龍祠宋之儒者論大河之治以為不宜祀龍曰是天地之功也龍何力之有然餘竊以為未盡也夫天地無為而百物之肖像於其間者莫不各致其能以效其功而天地未嘗與之爭功然而百物之功孰非天地之功也至於昔人之制為祀典也凡有功於天地之間者不問細大莫不群然秩而祀之以致其報而未嘗疑於與天地分功然而所以報百物之功亦孰非所以報天地之功也吾觀於蠟而見古人通乎神之情而悉于幽明之故矣夫生成百穀以粒民孰非天地之功若是則古人為之禋為之祠以報之可矣至於大索神而蠟焉者何為也其蠟也先農先嗇庸與坊焉可矣而至於迎貓迎虎而昆蟲亦登焉者何為也惟天地之生成百穀雖一貓虎昆蟲亦使之盡其能於食鼠食豕之間而無遺利焉於此見天地之功為甚大人欲報天地之功而無由則雖貓虎之效一能於天地者亦秩之祀而無遺靈焉於此見人之所以報天地之功者為甚深凡百物之靈固莫不肖氣於陰陽五行而龍得陰陽五行之氣之精故其變化尤靈貓虎未嘗無功于田而謂龍盡無功于水乎祀貓祀虎未嘗疑於與天地分功而獨疑于龍乎且夫天地之間大者不自擅其大而寄於小小者各務致其小以歸於大其為力也大者常逸而小者常勞其功之成也小者易以為德而其大者常不可名故耕鑿之民不知帝利之何有而至於一社之長一邑之令則人煦煦然而向之死則為之屍祝而俎豆之此豈可謂忘大君之功德而顓顓于一社長一邑令之為報哉然則龍何疑焉而不祭于古也曰彼百物之祭古矣又安知古之不祭龍耶古有豢龍氏豢龍氏之于龍安知其非如伊耆氏之於蠟實掌其祭者耶所謂豢龍者其無乃羞飲食以祀龍之謂而好怪者遂以豢龍為畜龍也歟龍乎可畜其亦非所以為龍矣古今大水凡四而河與江為最河移徙潰決不常而江獨為安流意必有宰乎其間者而龍之奔走以効其靈也亦不可謂無瓜州據江之沖則其建祠以祀龍也亦宜祠不知所始歲久圮壞嘉靖癸卯奉化王侯杏始為揚州府同知署府事乃斥贖金之余修之而使道士某來請記王侯儒者也其為是舉也必有以通乎神之情而悉于幽明之故矣餘懼後世之人泥於舊說而以為非經之祀也為之著論如此使龍其安且食於此而無慚焉且使讀者其亦無以餘為語怪也

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