正學齋記（王紳）_明文海

正學齋記（王紳）

　　漢中府教授天臺方公希直備純明之資負正大之學慨然有志于聖賢者也蜀王殿下素加禮敬間嘗聘置左右以諏諮正道公見必以仁義道德之言陳于前王方大肆力於緝熙之學日以誠意正心躬修體驗為務與公論辨若律呂之諧肯綮之中無不脗合王愈加斂容納之與臣下言必曰方公今之賢者也遂賜名其讀書之齋曰正學期其底聖賢也公退以告予紳紳聞三代之隆大道昭著風俗淳厚人倫明於上教化行于下故人之學焉者多出於正周衰列國紛爭人尚詭異各以智能自立門戶而異端之術競起矣若楊墨之為我兼愛老耼莊列之虛無張儀蘇秦之縱橫韓非申不害之刑名管仲晏嬰之事功有不能枚舉者逮至漢唐世愈降而道愈漓著書立言者動以百計其為說必曰我著書所以明斯道也而道卒不加明我立言所以開人心也而人心終不如古非徒無益於人其所以壅塞正途聾盲耳目者為甚大天下之士莫不隨波逐流而相上下其如聖賢之道遂若岐徑之異趨矣比之三代之學其邪正為何如哉尚幸間有豪傑之士出於其間足以回人心破邪說挽頹波而振餘風然亦不能多見若漢之董仲舒其言明白坦易為得聖賢之心唐之韓愈卓乎特立於百世之下皆間世之奇才也至宋周茂叔以河洛之懷得理奧於默契心融之妙及其門者若二程子之主敬行恕窮神知化而道益宏遠矣其後新安朱子出又能推明周程之旨而集群賢之大成於是世之先後雖不同道皆羽翼斯道而所學純乎其正者也故自三代之下論者莫先于宋有元之時若許衡氏若吳澄氏若許謙氏輩彬彬和附于下者蓋莫非朱子之傳嗚呼上下千數百年求其人僅僅如此而邪說之惑人反有過之則夫淩高駕虛勵志鼓勇而跌足於異途者可勝道哉此志士仁人所為扼腕而深悲也今公才足以振俗德足以服人生逢聖明之世而又遭遇賢王之眷顧則所以追諸子而溯三代者公其可無意乎紳也志識卑淺於公之學無能為役竊幸辱知於公最久故敢竊公之餘論以繹智念之萬一苟以為然則繼今以往益圖執鞭以為禦焉

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