稽古齋記（趙撝謙）_明文海

稽古齋記（趙撝謙）

　　孔子曰吾猶及史之闕文也今亡矣夫史不闕文於理未甚損也聖人歎之者蓋歎古道之漸廢也然古道之廢於今者豈獨史哉禮樂射禦之習舉掃蕩之所存者惟書耳書又皆上乎點畫波折之間務奇巧逞姿媚以誇乎人至於六義則茫乎其未聞知也吾嘗謂書所以載道者也夫欲知道必先窮理苟欲窮理必由識書欲識書則當研究乎六義此古者包犧氏之教然也嗚呼書自三代以下六義不明也久矣雖漢許慎之博著說文於義止得象形諧聲二類而己指事會意間得一二假借轉注則未之取也鄭夾漈研精竭慮拳拳乎此著述雖多然又不過為慎之駕說也觀其假借頗明則轉注昧矣若徐鍇戴同輩識見平庸循跡蹈轍雖取重于世較于超然特起者則劣也如沈約韻書野王玉篇世家藏人用究其不失於鱗次者鮮矣子母相生音韻相諧造化之自然也而野王或以子為母者有之沈約則聲音混然一塗去取之際雖諸公之用心猶有所失他何議焉餘近在山中博古之暇作書曰本義定三百三十字為字母八百七十為字子以象形為首原文字之本也次二曰指事加乎象形者也次三曰會意次四曰諧聲合夫象形指事者也次五曰假借次六曰轉注托夫四者之中者也博考眾氏明辨正俗祛妄馘惑斷以區區之見雖未敢自躋于古人其于君子翫考之際竊謂少有助焉夫世之知者亦鮮矣求同志而相與講明之則未之見也及來鐘離聞汀之吳君以莊慨然有志于古以稽古名齋未暇往見而鳳陽郡祭酒吳先生且俾余為以莊言之余謂古莫先於書而書莫先於六義而以莊稽古之際豈有過於是哉余故因吳先生之請遂發之也若夫所不可言者今固不能盡言也他日握手相遇與吳君談宓戲一畫未判之前則庶乎其有所進視今日所發直筌蹄耳

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