送乘大車住持乾明禪寺序（王縉）_明文海

送乘大車住持乾明禪寺序（王縉）

　　佛法之初入中國本出於一其後去古而源遠遂析為三曰教曰禪曰律教學之盛有南山之宗有瑜珈之宗有慈恩之宗有天臺之宗有賢首之宗禪學之盛則有臨濟溈仰雲門法眼曹洞諸宗律學則有會正之宗資持之宗其派既分於是互相矛盾禪則譏教之滯於名相教則譏禪之溺於空寂至於律學雖為禪教之所共持而趨向取捨亦各不同為其學者師異旨殊各立門戶不相出入有若楚瘠之視秦肥邈乎其枘鑿之不合也嗚呼世之圓頂方袍者何限孰能會於一而歸其本哉余居京師既久一日大車乘上人相過於橋門覿其容衝衝焉聆其語犖犖焉與之談其道確乎其有源也沛乎其知所委也詢其所自出則晦堂進禪師之上首而餘裡中子也其至金陵為善世首座宗門諸老皆愛而與進之近膺叢林薦剡而捧檄出住西安乾明禪寺將行求言以為別餘自束髮志慕家學即潛心于聖賢之道刓精竭思鞠明究曛以至於顛發種種而不得其涯涘尚何能知佛法之閫域哉然念大車年方壯而志銳譬猶平地任載之器其輪圓其箱方其杼澤其轅輗軸轂之材既良而馬牛服駕之力又盛使去偏蹊曲徑而由乎九通八達之衢雖千里不難到也顧在大車力行何如耳吾冀大車勵其鞭辟儆策之志而環轍於二乘三派之間然後合眾說而底一會殊途以同歸俟他日倦游而返方當舉吾儒之說以告之蓋有所待也大車行矣餘日望之

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