送地理黃生歸劍江序（蔣冕）_明文海

送地理黃生歸劍江序（蔣冕）

　　相地之說豈獨堪輿家有之我乃卜澗水東瀍水西書固嘗有之矣卜雲其吉終焉允臧詩亦嘗言之矣然此猶為居室言非為宅兆言也孔曾相與問答極論夫孝子生事葬祭之道顓顓然著之於書以詔天下後世至其終篇舉送終之大節而特掲之曰蔔其宅兆而安厝之使所在之地而皆可葬則何事于蔔正以地有美惡不得不蔔以決之葬焉而不卜蔔焉而不吉則雖葬而未必能盡善吾親之體魄容有不安焉者此孔子所以有安之之說也自是以來鄒孟氏以及司馬氏程氏朱氏始有無使土親膚之說又有土厚水深之說又有土色光潤草木茂盛以為地美之驗之說又有避五患之說又有擇主勢強弱風氣聚散之說皆不過推廣孔子之言而益致其謹重周慎之意特後來者言愈詳而意愈密耳此正天下後世凡為人子者所當尊信服行以為蓍蔡指南者也堪輿家謂凡人之賢愚壽夭富貧賤貴一切皆琢中枯骨之所為雖天道福善禍淫之理世主賞善伐惡之權皆可以置而不論甚則至謂神功可奪天命可改而禍福之應速不旋日則與此甚相矛盾有不可同年而語者矣然彼之業是術者但見其師資相授大率皆然遂益鼓其說以誤世人矜張誇詡飾偽以為真以愚誑愚先後一轍雖號為讀儒書者亦每甘其愚而不之悟且自謂吾之禍福予奪皆不出其術中由是舉吾親之體魄一聽其所為以自陷於水泉螻蟻之地而不自覺曾不知彼之言固有與吾儒合者其曰乘生氣者是也曰上聚曰風曰水曰土欲堅潤雲者皆生氣所以乘之由亦豈得謂為無理哉在人子者亦宜參互考究之為所得為以自盡夫必誠必信之道特不當以禍福言耳予年十二而孤先君窀穸事惟吾伯兄今湖廣憲副梅軒先生是賴于堪輿家之說懵無所知頃自先母棄背朝夕皇皇焉圖營宅兆業是術者往往踵接於吾門最後鄉貢士楊仁夫以書自衡山來亟稱劍江黃生璿既而生至與之語郭景純葬書甚習間與之陟岡阜探討源委其於山川性情務求其隱顯向背之未易測識者其于壽夭貧富之說未嘗一出諸其口其人又謙而好學在吾家一聞丁副憲時雍言永豐吳慎儀之術有過人者即辭予往從之得其肯綮為多予家居二年生凡三來吾全每一見之輒喜其問學日新而未己庶乎可與論吾儒慎終之道而不拘拘然泥於彼所傳禍福之談者故因其佐予葬先母而歸也書此以張之且使人知予所以與進乎生者意蓋在此而不在彼也

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