雪心賦句解序（胡翰）_明文海

雪心賦句解序（胡翰）

　　相地之書蓋無出郭氏葬經者矣然班固藝文志已有形法家相地與相人並列疑葬經雖出郭氏而郭氏實不足以與此豈先秦之緒餘乎今考其文精深雅奧誠有至理而不出於乘生氣之一言唐曾楊諸君子蓋得其說而行之驗矣後之陋於術者心目不逮古人乃相與鬥合為天星卦例諸說舍形勢而論方位其義淺其詞俚故其學之易入而其行之易售也夫執羅經而以卦例格地以天星論水合則吉否則凶如是則人可以為曾楊而何取於生氣之乘使孝子慈孫陷其親之遺體于水泉蟲蟻之患而不自覺甚可憫也孔子曰人而無恒不可以作巫醫甚矣術之不可不慎而擇之不可不審也聽于庸醫而閼其親之生年與聽於陋術而危其親之遺體其為不慈不孝均也先少保襄毅公之喪朝廷特遣使者賜葬南山之原四方術者川滃雲集言人人殊大約多以天星卦例為說其誦葬經者蓋不能以句而何望其踵曾楊之故步哉獨吾郡謝昌子期專以葬經為主旁通儒書尤究心于文公及蔡西山父子之說于天星卦例則深絕之其為人扡穴率有證佐非出於揣摩臆度之為庶幾如妙於醫者之用針巧於射者之中鵠也然陋於術者反從其後訾且壞之孝子慈孫亦從而惑之蓋世之真贗不分往往類此非至明者不能用其人非至健者不能聽其決也子期以唐蔔則巍雪心賦專祖郭氏注者亂其匯次而失其肯綮因句為之解訛者以正晦者以明誠足以袪積習之謬說而大有益於世之慈孝者矣予竊因之有感焉世之號儒者舍聖經賢傳而從事乎詞章比之庸醫舍素難而執方書陋於術者舍葬經而濫例乎天星卦例之說其失道一也然則使子期而服儒之服專致力乎儒者之學吾黨之士或當愧之此予所以三複其書而不能己於言也

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