題卷贈楊功部北上（何遷）_明文海

題卷贈楊功部北上（何遷）

　　始餘未至留銓己聞華亭楊子朋石為敦行之學燁然著于時矣比至與之居者一年未有請也乃楊子顧時時為余盡餘亦時時以其意先之一日楊子幡然起曰籲何子尚未可以言乎且聖人之學固餘之所求也予乃笑而請曰且子有意于聖人之學也將以進於其道也而可以其敦行取乎哉聖人之學其修也以性故其為體也主於虛後世之學其修也以行故其為意也存乎見存乎見則其神外察矣神外察則其行必修然燁然而著者性之所以鑿也其流也至於矜名主於虛則其神內蘊矣神內蘊則其性必修然闇然而章者行之所以成也其極也可以致道且子何學矣而辨諸此庶幾其有變乎於是楊子憬然而思凝然而觀居三月充充然若有所悟而入也乃考之乎六經證之乎諸儒研之乎二氏放之乎飛動流峙聲歌應感之間凡昔之所禁焉而不顧者一切舉而旁通之乎其心於是喟然而歎曰嗟乎聖人之學其在斯乎其在斯乎雖然予且別矣性不可若是其幾也久矣而予顧複以其初變而悟者遊其間而獨求之如之何其可進于道也餘乃複笑而請曰昔者孔氏之門其以樂群而居者皆是也而庶幾之許惟顏氏之子以之斯其所悟於性也果由人者耶抑由已者耶是故學焉而悟則其默而成之也以性而不以行故雖與眾違習而德不孤學焉而不得悟則其多學而識之也以行而不以性故雖與眾同方而道益遠夫子蓋命之矣曰為仁由己而由人乎哉然則學之欲進於其道也夫固無病於獨求也歟於是楊子囅然一笑而去嘉靖庚戌十月十日書於正已堂宴養深處

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