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應本序(黃道周)


  修其文而不足以明天下則不若蓬巷而處修其質而不嫓於天下則不如椎髻而舂皋傅之為文以視天下皆蓬巷而處夷施之為質以視天下皆椎髻而舂信其言則涇舟之側無有譽髦有嗿之田無有媚婦不信其言則狸斑與豹蔚爭坐隴廉與娵孟同宮是兩者皆說之無定者也亦有定說神農為帝不能使五穀貴于金玉堯禹佐之不能使疏羃尊於絺繡五穀貴于金玉疏羃尊於絺繡則土塊掬飯皆為鼎烹人脯血雜揉於道矣故三家之子不能為金玉絺繡則必寶其糠核針錐寶其糠核針錐以為尊于金玉絺繡此亦恒情明主不誅必以為用其道可以治天下可使鉛松不禦金玉齊價是則大呰明王之所惡也故仁義者精微之產也禮樂者奧博之致也奧博精微著於心貌而施于文章在生者之身猶是疏羃五穀也而少見者多怪多怪者重創明主亦因之以為必屏圭璧蕩金錫而後可為治於天下則是燧皇卻灶結繩複作也三家之子苟其才不至於作摽智不至於窺盜見人金玉絺繡則斂手屏氣正容卻立退而視糠核針錐雖無豔志亦有安色是石戶之農所引避於庭堅涓成務光所霣心於莘野也必使英娥挾刃以伺夷光胥靡感圖以噪版築則情慮不至古今絕類繇斯以談予見鴻寶則不復談文章亦不復談易豈為慢乎予之蓬巷而椎髻固亦久矣


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