書臨川集後（王格）_明文海

書臨川集後（王格）

　　夫介甫曠世之逸才也議者徒見其非薄宋制創立新法卒之黨同已排異議以醸成靖康之禍遂從而詆訶之若寇讎然亦過矣夫世之士學古纂言竊仁義道德之腴以悅澤其辭而取祿位者其自待雖孔孟無以過之及考其所樹立往往脂韋勢利視其言百不一酬如是者古今不少也餘觀介甫之人亦采摭百家蹂躪群籍而自舉已意以鍵制之其所稱說憂憤動必依于先王而奇辭遠旨多有世儒所未窺者變法之端已見於少作蓋其生平不肯以流俗自處其高才銳志本如是也一旦都要津受知世主遂盡舉而力行之以為堯舜之治真可必其親見者斯豈有意於亂天下哉自信之大過而弛張之無漸也然較其言行亦略相符蓋庶幾古人所謂幼學壯行非苟為富貴而已者也當介甫時大儒輩出程張諸君以道學顯歐蘇諸子以古文名而介甫介其間意蓋欲兩取之觀其議論可見矣然而卒無以勝而其名乃為眾賢所掩至論其實亦無甚媿焉所可憾者遭時太驟而畢露其底裡以成其僻遂為世所指目耳假令所涉稍蹇亦如正叔子瞻之遇於時而略低佪於儕列之中則人方珠璣其唾餘扼腕其用之未竟以為宋之天下惜矣何至鄙薄而怒斥之耶介甫有言人言廉潔而直者非終然也規有濟耳又謂八司馬皆天下之奇才雖陷於不義而猶能自強以列于後世於戲介甫亦不幸而類是乎余又稽宋之末造群奸並進固介甫之所遺而國勢所以不競者其原誠在於此然才賢之生不必皆世用而天欲亡人之國必盡使其不肖之人布列於位以壞亂其所為宋至徽欽天時人事可知矣雖微介甫能保滿朝皆君子乎即使皆君子又能保完顏之不南牧乎而其咎乃盡歸於介甫所謂君子惡居下流天下之惡皆歸焉者也亦枉甚矣昔朱晦庵列介甫於名世而國初蘇伯衡稱古今之士自左丘眀以下僅二十餘人而介甫亦與焉嗚呼以此論介甫庶幾得其平耳

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