書昌黎集後（王格）_明文海

書昌黎集後（王格）

　　退之千載之文雄也自有退之而世之推而尊之者至矣何假于余言為重耶而余於退之則有深悲其見詘而不能不為之辨者焉夫自東漢以來學者習為綺麗之文代相祖襲侵淫至於南北朝極矣唐興餘風未冺上以此求士下以此自媒淪於心骨而莫覺其非蓋八百有餘歲而後得退之退之生於流離孤獨之中非有師說導授及科禁示之趨避也而一旦起而矯正之今觀其文大抵忤時背俗與唐人若異代然者雖眾共非笑而所持益堅以卒抵于成其原道原性原人佛骨表諸篇雖辭旨所極未必盡合世儒銖兩揣摩之嚴然大要尊孔氏排異端扶斯世而反之於經自孟子後一人而已揚雄王通之流未足多也而又氣韻豪勁才力卓犖凡事之所當言與心之所欲言一經其手輒指切如在目前而縱橫曲直輕重疾徐隨所向而皆得如意真若與神遇而莫測其心原之所起者此退之之所以為能而世人之瞠乎其後蓋以此也當退之時人已尊仰之矣及宋歐陽永叔蘇明允父子相與表章而退之之名遂益大顯於世曆元逮吾國初曾未有訾之者弘治正德間海內無事人文勃鬱遂至異論紛囂譏前古而退之亦不幸而與其擯棄之中至詢所慕尚則動以六經左國秦漢六朝為言如退之輩恒鄙偶之置度外耳於戲為此者其亦知退之莫能深乎夫以退之之才豈不足方駕古昔者色色而雕刻之種種而模擬之不求其神情而惟取其形似在退之當更能耳然而退之必不為此者恥蹈襲之不足為而欲自為其家也夫恥蹈襲而欲自為之則凡今人之所誇以為高而欲陵轢退之者乃退之所羞道而不為者耳而何以服退之之心乎且退之于古人之文所以包舉而采掇之亦不遺餘力矣特其繩墨所到心匠由已力能融貫之而不見其跡耳故餘以謂退之學古而不泥于古如今人則直謂之古矣此所以異也使退之而亦如今人之為捕風逐塊而不能有所自立則何以驚動千古而其言至於今不廢耶昔宋之中葉其文亦過於艱深若劉輝輩所為是已歐陽永叔從而排斥之以歸於雅馴而複乎退之之舊故後世言文者每以宋為准的焉則永叔之功於是為大也嗟乎今時亦必有永叔者而後其頹波可止餘非其人也然所見如此不敢以不盡又安知世不有由吾之說憐退之而寬假之者乎夫使退之而果見寬假則其于為文也亦必有所折衷矣

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