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古愚集序(羅洪先)


  語雲人之不朽者三而立言其一其意以為君子疾沒世而名不稱功德無可據矣表見於辭庶幾愛者傳之不愈於草木腐燼無聞乎餘嘗不謂然凡言藉以立者謂其發聖靈之蘊立中和之則達民物之宜而垂久大之業者也不有之身莫能顯其微不精于用莫能述其故將使迷者悟而審於行明者擇而繼其志固非可以億中偽為矣亡德與功烏有所謂言者自此議興於是工繁文逐浮藝刮截章句剽竊義意蒙賢哲之旨奧而籠罩出入於異端百家之流真贗雜陳得失並紀知言者宜無所於逃矣世鮮斯人則雷同徼舉豈可勝道哉此君子所以托刑于秦火也堯之德禹之功典謨之言皆可謂至矣自今考之其足誦說者即其身有之而致之於用者也是故其常為典其謀為謨其敎戒播告為訓誓誥命其嗟歎稱述美刺為風雅一也下此所就有小大則所及有遠近皆可以廣天聰神世道故里巷之謠五際所采蒙瞽之陳三代不廢言之不朽也蓋若此廬陵古愚周先生起家進士自兵部郎兩為郡守餘嘗從其季子肇慶君以介讀其遺集所載封事剖析弊源敷達國是惟恐積滯日久振刷不易其與人語諄諄授理道規儆而要約之至於托興引譬又皆忠愛惻怛之寓不肯少自貶損以狥末俗卒之不遇而去布素閭裡恂恂無怨懟色其模範不必工其步驟不必古不皦皦於聲稱不刻刻於綜察豈不足征其實溥其惠哉餘以是知言不可偽又因以知言無可略則吾之取諸人者要不可以例視也近世公卿大臣多好文其為書動數萬言私以名家甚則托文人筆其行事連帙盈卷如綴文繡揉葩卉然非不紛麗觀視適於用或鮮矣豈亦惑于立言之謬歟餘幼從先大夫識先生既長與其諸子友善故為之述敘於乎知言者以此求之可無異于先生也已先生名夔字甫敬


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