觀我堂摘稿序（許孚遠）_明文海

觀我堂摘稿序（許孚遠）

　　余同年李孟誠父著觀我堂摘稿屬孚遠為序者三年而未有以應蓋言而寡誠行而不逮孚遠深懼之夫孟誠所著以明孔曾大學之傳也是故不敢輕易著語也今趙德仲中丞將梓摘稿於閩遣使來促序孚遠誼不能辭謹為之言曰大學孔氏之遺書也三綱八目犂然分明修身為本垂訓萬世無容後人贅一詞已近世學者恒以朱王兩先生致知格物之說爭衡聚訟其流之弊至於身心割裂知行離畔為斯道病孟誠憂之故掲修身為夲一言以明孔曾宗傳所在使天下皆知反求諸身即吾彝倫日用動靜出處之間實修實踐精神收斂心志凝一更無恍惚支離則其道乃有補于天下國家孟誠之苦心蓋如此其曰知止即知夲知修身為夲而止之乃為止於至善此其獨得之秘余尚領略而未深餘竊謂止之一言發于虞廷闡于大易稱于文王其道至微而止於至善四字則孔子立敎蓋己包括殆盡是為聖學不二法門是故由吾身而推之家國天下一有遺漏非其全體由天下國家而反之吾身一有倒置非其真機究夲言之無聲無臭渾然同源推用言之有物有則毫髮不爽故格致誠正修齊治平皆所以止於至善之實事夲末終始一以貫之者也於此參究分明合下知得止於至善則大學之道樞紐在我故曰知止而後有定吃緊乎其言之矣夫知止乃所以修身而修身必在於知止神而明之豈不存乎其人也哉孟誠錄中有雲止為入竅修為工夫常止則常修常修則常止此身體而有味之言蓋確乎其自信者也余嘗與孟誠同事嶺海見其於軍旅倥傯之中神閒氣定裁應如流乃知立夲之深厚邇年晦養山中倡明此學四方人士從之如歸去秋相見于江滸晬面盎背充然儒者也則孟誠所造高遠矣議者類病吾儒空談無禆世用而孟誠力學砥行一夲諸身方將見於經綸匡濟行事之實所謂障百川而東之回狂瀾於既倒者其在修身乎其在修身乎

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