唐一庵先生集序（何遷）_明文海

唐一庵先生集序（何遷）

　　聖人以道命學而語道之言則略焉而不敢盡其志念所存抑何深遠也學必有術聖人詳說之而略于道然中立而躍如道未嘗不在焉乃語道而或至於盡則求道於見而遺其心固自聖人命之矣聖人有所命複有所不敢盡故性命之旨學者必悟以心而不得求見於言其或邪說橫行大義侵蝕當是時性命之旨不明則其害不熄聖人蓋憂之而後有舉而授諸其言者而道因以不蝕今繹其旨夲天載以著人彝極于幽深者歸於精實固非玄莫謬悠議於無形者也然由載藉以觀苦後世所稱微辭奧義亦不可數數睹焉夫以聖人為道而有言而卒略於此斯其所存可以深長思也已古者聖人有言莫備于孔子亦莫備於論語一書其間命學不於詩書則於執禮不于文行則于忠信門人所謂雅言皆其所以為敎也而性與天道則不得聞惟所自撰易系中庸其以辟邪說而閑大義不能不一言焉而易系不列雅言中庸既具至子思而後出其亦罕矣聖人以其雅言命學而學之所夲則言之必罕以此互見並行於世將使馳見遺心不得為學者病茲所以為聖人之言歟孔子而後由孟子至宋周子程子楊墨佛老之憂甚於亂賊其憂大則其語愈詳易系中庸之旨發之殆盡雖于其時則然而罕言之意亦未嘗不戚戚焉我朝海南浙東大儒崛起先後發明救人心於聞見其憂深而語詳視宋二子又過之而性與天道之蘊由是途人後生習聞其說蓋去聖人既遠而六經宗夲不至侵蝕要非知言者不能然使未見遺心之害加于周程之後則亦知言者之憂也某不學於道無所窺竊謂言不可為典要惟其時而已將蝕而無撰其蔽閟既明而複贅其蔽支假令海浙之間由今之習固將易術而語矣故性命之旨可以自悟不可以瀆人可與能者期於從而不可與未得其門者益其見學者以是求其庶乎歸安一庵唐君繼浙東而有言者也其學深詣其敎直討真心其為言宏邃而切禮元剩語景行館論三一測諸編一時學子莫不願聞之往年與予遇于白下尋策海事去予思以所嘗概於心請焉未能也踰數年予再至白下唐君函諸編屬之序顧予昔有所概既無由一印可雖欲有言焉亦未能也今年走書吉陽山中責序益亟複得其門人所述語錄讀之予乃喟然起曰微哉唐君憂不在斯乎乃其言無前諸編則憂於道者不直無後一編則憂于學者不達不以其罕言掩其所雅言唐君之謂哉夫予所欲請君既先發之則取諸印可以為諸編覆予惡得無言然君之學以悟幾道者也造益精則言益粹苕霅之間予尚有請焉其必有進我者而斯言蓋其質矣乙丑夏日

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