王臨川集後集（陳九川）_明文海

王臨川集後集（陳九川）

　　邑侯應君雲鸑刻荊國集成餘適東探禹穴窺石樑雁蕩而歸屬序其後嗚呼是文獻之所存也夙志系焉雖不敏其何敢辭惟公文章發于經術雄偉精深長雄一代然其未嘗刻意殆亦天授視昌黎所志子厚者遠矣乃顧寥落不得與歐蘇諸集並流天下撫雖公桑梓之區而亦無梓焉豈非世儒疵公相業橫議不明使然邪夫公之相業明道象山之論公矣精矣或疑明道不非新法而訾陸黨焉此與兒童之見何異然竊嘗怪之公以間世之英氣魄蓋世負伊周之志宗孔孟之學其不邇聲色不殖貨利難進易退之介固己信于天下遇大有為之君而師行先王之法意雖其條理弛張或未盡善彼其志蓋昭然可睹也然而新法一行群議鼎沸一時攻許成風至詆為奸邪其故何哉聖道絕而學術裂也夫聖人是非之准也春秋賢卿大夫其見稱於孔子者不少矣而獨多管仲之功曰民到於今受其賜微管仲吾其被發左袵矣及其攝相未幾而誅亂政大夫勤師郈費豈群情之所趨哉彼亦睿聖獨見治亂之原耳況夷狄之逼中國豈魯三都比邪乃有洞見亂原以先王之道匡天下而不為管仲者非夫子之所深與哉自道喪千有餘年非實得其墜緒如濂溪明道者固難優於春秋賢卿大夫至其束私見而攣故習雖賢者不免焉則是非之謬于聖人久矣何者見有所囿則蔽於睹遠意有所詫則樂於黨同其勢然也昔充國平羗之策裴度伐蔡之議此特一事耳自其成而觀之雖庸人無疑也而其始舉朝異之況夫取天下之弊法而更張之者哉宋之中葉國勢寖弱民志不振東西交侵遼夏為急猶之癰疽併發於肩臂而神力俱疲鹹以其無甚作楚因謂之安公既洞見天下之勢逆知搶攘之禍而獨深憂之故每啟昭陵以至誠惻怛憂天下之心而拳拳以晉武梁武趍過目前為戒蓋欲早為之所也其相裕陵以更化蓋將通壅滯實臟腑而攻潰之洗瘡痍而登之泰和也諸賢為國或齊公之見怪其作用而乘客氣勝心以逞者又複攘臂其間訐以為直不遜為勇天子之所惡也而世以為賢甚攖人心挾天變以要其上不幾於亂政者哉元祐盡罷新法則雖幽厲之政宜可反而中興複文武之竟土矣乃顧因循坐致靖康之禍卒使中國疲于戰鬥一如公所憂者果孰執其咎而顧橫加詈議是尚為有是非之心乎使繼相者有若明道以大公之學善其後則於公有光矣豈至淪胥以敗哉當時問相之對愽舉而不一及明道者亦以其素不排公故耳雖然公自謂用志精則知人明乃亦不知薦以自代何也一時英望之去豈公素心公意為天下忍之欲俟法行還之與樂成耳知者行之仁者守之明道已不可其說而公不從卒昭後悔非亦有所蔽與公謂未有不得先王之道而能行先王之法者是也其憂斯民之左袵不以身家二其志豈非自任以至誠惻怛得先王之道乎而不知其激於群言果於行法者已不免意必偏黨之私其心之於哀矜而有所忿懥矣烏能得其正而不辟哉是公之所以為蔽不精于聖賢之過也于諸賢何獨尤哉至其洞見幽遠圖患於未形雖聖人不易也其後忠定因水災而憂事變蓋公之餘明也而天下服其忠知欽高相之不下裕陵之倚公者以此然其禦擊恢復諸策亦卒奪於讒議而幾危其身況公圖之於未形乎于乎有宋兵革之禍極矣使公不能制之於未亂之前而忠定不能救之於既變之後則橫議之流禍也夫學術不明使下無公論上無信史蔽人心而奪國是卒亡宋於元豈獨使公負重毀於後世哉此餘所以重為千古發慨而不能己也若夫新法之未始皆不善也介庵子序之詳至後世亦多祖而用之故餘略焉特取其大而隱者著之耳昔陳申公述鄭亞之言以序李集謂其蘊開物致君之才居丞弼上公之位建靖難平戎之策垂經天緯地之文公雖未盡得先王之道也將不優於斯語乎善讀公集者當自得之矣應侯寧波人公嘗令鄞邑稱循吏而廟食焉民至今神之其法施于民也侯習聞之故梓其集於吾臨川雲

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