三禮纂注序（宋儀望）_明文海

三禮纂注序（宋儀望）

　　予早歲從父師問三禮同異因臆嘗所辨說周禮一書自漢惠除挾書乃有獻周官五篇其後向子歆得之遂以考工記補冬官而不考載官名自歆後賈鄭諸人爭相校讎用力愈勤而大義愈晦宋程朱大儒雖嘗亟稱然未有折衷迨元臨川俞氏以周禮冬官雜在五官遂黜考工記更補之王吳丘三氏複增訂焉餘竊謂考工記特記語耳諸君子莫究所屬並其名缺之然則輪輿桃冶弓車廬梓諸人果官名耶自高堂生治儀禮而誦習者五家而戴氏又傳禮記四十八篇其義多孔門諸人相與發明元晦幼清欲以儀禮為經禮記為傳以今考之周公法天制禮如郊祀宗廟朝聘會同禮莫大焉皆亡逸不可考儀禮止士庶人而王制月令明堂等篇又雜出傳記中其義舛缺弗倫後之儒者掇拾於煨燼互為剖析而聖人微辭奧義郁而弗章闇而弗暢蓋三禮之晦久矣予後以禦史在告吳人王應電避難南遊因挾所注周禮以從嘗往來恩江輒相摭難上察天文下考地輿中定官制謂周官止五篇後儒攢補非是乃按天文作冬官演義其用力既勤而持論甚高士大夫爭敬信之予謂諸經當漢時始出詩殘書缺禮壞樂崩非孔子刪定本旨歆去漢惠又百餘年冬官亡失如山川邍師虞衡等職雜在別官明矣王子頷之予因作讀周禮說其略曰昔在文武創造方定禮樂未遑周公以叔父位塚宰輔幼主朝群臣爰稽唐虞監于夏商乘時竭忠更定法制故六官周禮作焉蓋嘗論之王者父天母地代工宏化責在三公故首立天官塚宰居之有生林立教養是賴故次立地官司徒掌之四時更運天地以成故宗伯掌春司馬掌夏司寇掌秋司空掌冬六官既立百度乃貞故經禮三百曲禮三千於是大備此明周官典禮非相為二也考之王制塚宰統百官制財用故自王朝王宮王內事罔巨細職兼崇卑厥惟統握而六卿三百六十屬皆受成焉王者不私蓋藏故外府內府王府非稟于塚宰莫敢出入焉宮中府中俱為一體故內宰主內宮正主外凡厥細瑣皆得總轄焉其為慮遠為義深塚宰之職於斯為大地者配天者也司徒掌邦教定民數興賢能宏敷式和厥功並焉斯地官之義也宗伯以下各率其屬宣鬱導和以贊助元氣雖佐理各殊而體統流貫故觀於六官六職然後知周公之聖與周之所以王后人攟摭疑似不悉聖人精微之義輒以已意妄加評駁是所謂遺神髓而彈皮毛也時王子見之願為更端未幾還吳遂歿去歲冬予行部宣州會東平守貢君安國出厥考翰林汝成甫纂注三禮示之儀望紬覽連日至忘寢食然後知貢君于古人微言奧義多所發明而折衷更定決自胸臆如雲以天官之卿考五官之卿以六官之卿考六官之屬事以類從官以職別斯其義雖周公複起不能易也至於考儀禮補傳義正禮記而又更定王制諸篇以備二禮遺逸斯又其獨斷也自歆向父子以還考三禮者眾矣有能總挈眾論更立體要如有用我執此以往如太史公所述豈可少哉宣守東莞陳俊雅志好古願亟刊佈之東平君乃走數百里索予為序嗟乎古之聖人上下一體君臣同心其彌綸贊助如心腹手足共相營救故六官分職百揆時敘王中心無為以守至正嗚呼斯成周之盛也非周公其孰能成之或謂貢王二子于周禮奚若予謂二君皆能以吾之心究聖人之心者也惜也一二同異予欲與論正者已不可複得矣雖然予又安得以是病二君哉

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