毘陵人品記序（高攀龍）_明文海

毘陵人品記序（高攀龍）

　　士無定品要在不失其人之本色而已夫子曰人之生也直此本色也以其本色也而易如火之炎上水之就下也故無巨細皆足以成品以其本色也而難如火之不熄水之不汙也故無巨細之品皆見其可貴品士者核其人必脈理真而後無贗品論人者必群品備而後無失人毘陵為泰伯端委之地山川平衍習尚得文質之中由周而來風氣日開至宋而益著天下有事毘陵人必有則古昔稱先王不忍自決其防者如慶元端平間天下岌岌矣毘陵人硜硜守其所學逐而去之者至以道學解散為慶而迄於亂亡毘陵猶孤城死守不下及羽人釋子亦知與城俱亡之為義寧獨天性亦其習見習聞然也毛右庵先生記毘陵人品顧涇陽先生志桑梓人物侍禦嚴所吳公更雅馴其文辭續入其後死合為書十卷謂某不可無一言某曰侍禦之功偉哉夫人心之所趨必有所定以為的而期中焉故以富貴利達為的者取諸昏夜乞哀之巧力矣以聖賢豪傑為的者取諸平旦虛明之巧力矣二者如天壤不可同日而語稍錯雜焉人莫知所趨侍禦之厚於取善而嚴於別類其示之的乎人固有與生俱生不與死俱死塞兩間亙千古不可得而滅沒者非富貴利達之謂也世人畢其巧力昏夜乞哀以求之而與此曾不相涉矣夫以百年易盡之身營此身不相涉之物譬之冠冕金玉被飾土木偶人至於死之日了無餘味而後知其向之所為罔也大可哀矣其有感於斯編而興起者乎侍禦之功偉哉

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