學易齋易序（鄧元錫）_明文海

學易齋易序（鄧元錫）

　　學易齋者萬子曰忠齋名也著易原易說凡二篇蓋准宋易通雲夫易天體也天體萬物而無體故命之易人受之為心故心常感於物發而未發故命之中而天地之心存焉首原中明即心即天唯常發而未能自反故心動炎上日與物構失其所歸唯未發故火反藏之水潤而下天地之心複焉次原圖圖書一六皆下坎位也火下旋而伏則金從金流不耗而彌精介乎其貞複之乎坎中為天根冬日至専凝于黃鐘之宮藏焉藏之以發而木道乃行渾乎天德而仁歸坎為之源易象乾龍乾初象潛龍陽潛藏而下於下也則淵乎心象而天人致一也已綆有盡何可以汲深毛有倫胡可以語微波尚之風不能以自平木鼓之風不能以自止殆矣心危以動而坎為重險矣人道之患始此矣曰忠甫憂之闡未發以指中杓易圖以發中而約之退反反而藏之乎密微深乎微矣而攝之于平夷沖質忠信篤敬自下將之學之的也不動於意不起于智于黃中乎正位奠體而思不出乎是也則發未發之中一體無體之易坤從乾而道德之樞歸焉噫嘻此入聖之機也舉是機泄之乎聖人不能也故四科六學各資以達材成德以施於人官隱此機秘之乎聖人不忍也故圖書三易天府寶之三公守焉以論道而格心學易齋易入於機出於機欲人即之天達天之天不二其體不離于宗無秘於此機而已矣古老曰有德司契無德司徹是篇也者其司契矣乎曰忠甫少高邁於人鮮挹下已學于羅文恭公中夜于石蓮渙然悟先天之旨就文恭質焉文恭深賞服之自是收攝保聚日嚴用功益密沈心抑氣夙習銷汰亹亹以退藏日深舉以其三十年専致所自得者為之言別而圖深而通玄而質指約而致博讀之深心守契盎如溢言表也乃或以言證求之以言詮圖像間焉易曰書不盡言言不盡意古有以微言達意者有稽古言發意者有一言而函意多者有多言而寓意一者又乃有意在言外無可尋跡者言何必同易立象盡意圖何不具各指所之而為言何不可也蓋易通通其意而不注於辭錫也固從曰忠甫遊以遇合稍闊晩入蕭曲造膝武夷堂聆其言時而渙然時而冷然又時而淵然曠然已中自失而窅然也彼其感人者詎以言哉讀是編者其毋以言求之也夫其毋以言象間之也夫

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