道德經解序（薛甲）_明文海

道德經解序（薛甲）

　　老子之學握天地之樞者也天地之道靜虛而已矣靜者動之根也虛者實之源也其靜也篤則其動也通其虛也極則其實也固動與實可得而見者也靜與虛不可得而見者也即其所可見而指其所不可見使人嘗握其樞以與天地合德則造化在我而運用不窮此深根固柢長生久視之道聖人所以無所不為而未嘗有為者蓋以此也老子為周柱下史孔子嘗從而問禮矣至其所自為書又謂禮為忠信之薄而亂之首其于禮文疑若無所事事者或者以其言之過激近于槌提仁義絕滅禮樂而遂斥之為異端不知彼之所謂薄且亂者乃週末文弊失靜虛之本者爾若是而槌提絕滅之亦何不可夫苟靜虛之本不失則三千三百之文正道之所寄老子之所從事而吾聖人之所取者其言與儒者甯易甯戚之旨實相表裡安在其為異端乎為此言者彼書中之所謂下士也老子之言本自明白而解者或氾濫詞章失其本旨間以已意輒為注釋以與知是書者商確雖有笑我者吾無憾焉

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